\u201cEu creio que um dia me tornarei um crist\u00e3o de verdade, ent\u00e3o deverei envergonhar-me, sobretudo, n\u00e3o por n\u00e3o me ter tornado crist\u00e3o antes, mas por haver tentado primeiro todas as fugas\u201d (Kierkegaard,Soren, Di\u00e1rio, 8\/12\/1837). Estas palavras do fil\u00f3sofo poeta crist\u00e3o dinamarqu\u00eas introduzem o sentido da quaresma. Agora \u00e9 o tempo favor\u00e1vel em que ressoa o convite para tomar uma decis\u00e3o s\u00e9ria, radical, operativa e pessoal para me tornar crist\u00e3o de verdade.<\/p>\n
Todos t\u00eam uma rotina di\u00e1ria que vai imprimindo uma forma quase mec\u00e2nica e autom\u00e1tica de viver. N\u00e3o se trata apenas das atividades di\u00e1rias para as quais a rotina organiza o dia e permite cumprir as obriga\u00e7\u00f5es. Mas a rotina tamb\u00e9m pode tomar conta da maneira como as pessoas se relacionam. O outro se torna pe\u00e7a de engrenagem que faz funcionar o meu dia. A rotina tamb\u00e9m invade a vida espiritual e o relacionamento com Deus. Enfim, a rotina acomoda, vai enfraquecendo as rela\u00e7\u00f5es interpessoais, a empatia e o entusiasmo vai diminuindo. Como tamb\u00e9m pode passar a falsa impress\u00e3o de que tudo est\u00e1 bem. Um dia o papa em\u00e9rito Bento XVI disse que a nossa maior amea\u00e7a \u201c\u00e9 o med\u00edocre pragmatismo da vida cotidiana da Igreja, no qual, aparentemente, tudo procede com normalidade, mas na verdade a f\u00e9 vai se desgastando e degenerando em mesquinhez\u201d.<\/p>\n
Viver bem a quaresma \u00e9 uma oportunidade para se questionar e sacudir a rotina di\u00e1ria. Estou me tornando um crist\u00e3o melhor? A minha presen\u00e7a, seja na fam\u00edlia, no trabalho, na sociedade, \u00e9 sal e luz? Al\u00e9m de constatar os problemas, fa\u00e7o algo al\u00e9m disso? Ao tentarmos responder estas perguntas ou outras, certamente, vamos perceber que em muitos aspectos podemos estar bem e em outros n\u00e3o.<\/p>\n
Voltando \u00e0 frase de Kierkegaard, citada anteriormente. Ele afirma que n\u00e3o se envergonhava das suas contradi\u00e7\u00f5es da viv\u00eancia crist\u00e3. Tinha a convic\u00e7\u00e3o de que o mundo s\u00f3 viu um crist\u00e3o aut\u00eantico, isto \u00e9, coerente entre a proposta crist\u00e3 e a sua plena viv\u00eancia, que foi Jesus Cristo. Todos as outras pessoas denominadas crist\u00e3s v\u00e3o se tornando crist\u00e3s, sem nunca chegarem a completude. \u00c9 a interpreta\u00e7\u00e3o que faz do seguimento proposto por Jesus Cristo. \u201cSe algu\u00e9m quer vir ap\u00f3s mim, renuncie a si mesmo, tome sua cruz e siga-me\u201d Mateus 16, 24).<\/p>\n
Kierkegaard declara que se sentir\u00e1 envergonhado \u201cpor haver tentado primeiro todas as fugas\u201d. As formas de fuga podem ser v\u00e1rias: ignorar os problemas; desviar das responsabilidades; fechar-se sobre si mesmo; justificar a pr\u00f3pria postura e a indiferen\u00e7a diante das in\u00fameras situa\u00e7\u00f5es que se apresentam; acomodar-se com a rotina; n\u00e3o ter espa\u00e7o para questionar os pr\u00f3prios valores; relativizar as exig\u00eancias; responsabilizar sempre os outros.<\/p>\n
A Campanha da Fraternidade, dentro da quaresma, \u00e9 uma provoca\u00e7\u00e3o, pois insere um tema novo na rotina. Este ano, a Igreja prop\u00f5e o tema: \u201cFraternidade: biomas brasileiros e defesa da vida\u201d e o lema \u00e9 \u201cCultivar e guardar a cria\u00e7\u00e3o\u201d (Gn 2,15) O objetivo \u00e9 o cuidado da cria\u00e7\u00e3o, de modo especial dos biomas brasileiros, promovendo rela\u00e7\u00f5es fraternas com a vida e a cultura dos povos, \u00e0 luz do Evangelho.<\/p>\n
Novamente, aborda um tema relacionado com a ecologia. O tema volta porque os problemas nesta \u00e1rea s\u00e3o muitos e \u00e9 preciso uma convers\u00e3o pessoal e social, tamb\u00e9m nesta \u00e1rea.<\/p>\n
Dom Rodolfo Lu\u00eds Weber
Arcebispo de Passo Fundo
24 de fevereiro de 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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