Etimologicamente, a palavra Igreja (do grego ekklesia) significa assembleia; mais especificamente, no uso crist\u00e3o, assembleia do Povo de Deus. S\u00f3 num sentido derivado, tomando o recinto pelas pessoas nele reunidas, \u00e9 que passou a significar um lugar de culto, com as caracter\u00edsticas que veremos.
Originalmente, a primitiva comunidade crist\u00e3 n\u00e3o tinha lugares especiais de culto. Este, conforme atestamos claramente nos Atos dos Ap\u00f3stolos, celebrava-se em casas particulares (ecclesia domi). Nos tempos apost\u00f3licos, por\u00e9m, parece ter havido a reserva de certos lugares, em casas de fam\u00edlias mais situadas economicamente, como salas de reuni\u00e3o, principalmente para a celebra\u00e7\u00e3o dos sagrados mist\u00e9rios (domus ecclesiae). Inclusive, parece que os \u201ct\u00edtulos\u201d das igrejas se referiam inicialmente ao nome da fam\u00edlia que acolhia em sua casa a assembleia lit\u00fargica crist\u00e3. Como o cristianismo n\u00e3o era uma religi\u00e3o legal, n\u00e3o podia possuir oficialmente templos ou outros lugares pr\u00f3prios. Contudo, os colegia funer\u00e1ria, t\u00e3o t\u00edpicos do direito romano, serviram, nos tr\u00eas primeiros s\u00e9culos, para encobrir as propriedades eclesi\u00e1sticas, incluindo as catacumbas, onde tamb\u00e9m eram celebradas as fun\u00e7\u00f5es sagradas nos tempos de persegui\u00e7\u00e3o. \u00c9 prov\u00e1vel ainda que a toler\u00e2ncia, que com frequ\u00eancia existia nas prov\u00edncias romanas, em face da nova religi\u00e3o, tenha facilitado, sob uma ou outra fic\u00e7\u00e3o jur\u00eddica, a constru\u00e7\u00e3o dos templos crist\u00e3os. Pelo menos, isso d\u00e1 a entender o fato, citado pelo historiador Eus\u00e9bio, de o imperador Diocleciano ter confiscado ou derrubado, durante sua persegui\u00e7\u00e3o, numerosas igrejas.
Com a grande gra\u00e7a que a Divina Provid\u00eancia nos concedeu de elevar ao Episcopado o Cura da Catedral, Dom Joel Portella Amado, n\u00f3s tivemos que prover a S\u00e9 de um novo Cura e P\u00e1roco. Ouvido o Conselho Episcopal e o Cabido Metropolitano, houvemos por bem nomear o Padre Claudio do Santos como novo Cura da Catedral Metropolitana de S\u00e3o Sebasti\u00e3o e P\u00e1roco da Par\u00f3quia de S\u00e3o Sebasti\u00e3o. A sua posse can\u00f4nica foi no dia 18 de fevereiro, em cerim\u00f4nia por n\u00f3s presidida na S\u00e9 Catedral. Ao mesmo tempo, conforme acolhimento do nosso Colendo Cabido Metropolitano, o novo Cura e P\u00e1roco foi associado ao Cabido dos C\u00f4negos como C\u00f4nego efetivo.
A Igreja Catedral \u00e9 a Igreja M\u00e3e de toda a Igreja Particular. Nela est\u00e1 a C\u00e1tedra do Bispo Diocesano e nela se celebram as principais comemora\u00e7\u00f5es da vida diocesana, como a Missa de Consagra\u00e7\u00e3o dos Santos \u00d3leos e da Institui\u00e7\u00e3o da Eucaristia. Nela se celebram as principais solenidades da Diocese, como o in\u00edcio do minist\u00e9rio do Bispo Diocesano, como pastor pr\u00f3prio da por\u00e7\u00e3o do povo de Deus que lhe confiou o Bispo de Roma. Nela se celebram as sagra\u00e7\u00f5es episcopais dos bispos auxiliares, as ordena\u00e7\u00f5es dos sacerdotes e dos di\u00e1conos. As missas da Unidade Diocesana e do padroeiro S\u00e3o Sebasti\u00e3o tamb\u00e9m s\u00e3o celebradas na S\u00e9 Catedral, assim como todas as demais concentra\u00e7\u00f5es diocesanas.
O termo catedral deriva do latim \u201cecclesia cathedralis\u201d, e \u00e9 utilizado para designar a igreja que cont\u00e9m a c\u00e1tedra oficial do bispo. O adjetivo cathedra foi ao longo dos tempos assumindo o car\u00e1ter de substantivo, e \u00e9 hoje o termo mais comumente utilizado para designar estas igrejas. O termo \u201cecclesia cathedralis\u201d foi aparentemente utilizado pela primeira vez nos atos do Conc\u00edlio de Tarragona, em 516. Outra designa\u00e7\u00e3o que era utilizada para ecclesia cathedralis era \u201cecclesia mater\u201d, ou Igreja-M\u00e3e, indicando-se assim que esta seria a Igreja “M\u00e3e” da Diocese. Outro nome ainda era \u201cecclesia major\u201d, ou Igreja-Mor. Tamb\u00e9m por ser considerada a casa principal de Deus na regi\u00e3o, a ecclesia cathedralis era designada como \u201cDomus Dei”, de onde deriva a palavra italiana Duomo e o prefixo germ\u00e2nico dom- para designar “igreja”. Em portugu\u00eas, utiliza-se o termo s\u00e9 catedral \u2014 ou apenas “s\u00e9” \u2014 para designar uma Catedral, sendo esta designa\u00e7\u00e3o derivada da palavra “Sede”, como em Santa S\u00e9 (Santa Sede).
Quanto \u00e0s celebra\u00e7\u00f5es na catedral, a Sacrosanctum Concilium nos fala no n\u00famero 41: \u201ctodos devem dar a maior import\u00e2ncia \u00e0 vida lit\u00fargica da diocese que gravita em torno do bispo, sobretudo na igreja catedral: convencidos de que a principal manifesta\u00e7\u00e3o da Igreja se faz numa participa\u00e7\u00e3o perfeita e ativa de todo o povo santo de Deus na mesma celebra\u00e7\u00e3o lit\u00fargica, especialmente na mesma Eucaristia, numa \u00fanica ora\u00e7\u00e3o, num s\u00f3 altar a que preside o bispo rodeado pelo seu presbit\u00e9rio e pelos seus ministros\u201d.
Na S\u00e9 Catedral encontra-se a C\u00e1tedra do Bispo, ou seja, a cadeira de onde o Bispo Diocesano exercita uma das suas tr\u00eas miss\u00f5es fundamentais, que \u00e9 o \u201cmunus docendi\u201d, ou seja, o m\u00fanus do Bispo Diocesano de ensinar as verdades da f\u00e9 para os seus Diocesanos.
Na S\u00e9 Catedral encontra-se a Cripta dos Bispos, aonde s\u00e3o inumados os corpos dos bispos falecidos. Por uma disposi\u00e7\u00e3o especial de Dom Jaime de Barros C\u00e2mara, nesta mesma Cripta dos Bispos tem espa\u00e7os para os fi\u00e9is que queiram depositar os ossos ou as cinzas dos seus entes queridos.
Nas grandes cidades, as Catedrais, devido ao local geogr\u00e1fico onde se encontram, sofrem da aus\u00eancia de fi\u00e9is residentes em seus territ\u00f3rios. Via de regra, estas regi\u00f5es, outrora muito povoadas, hoje s\u00e3o apenas providas de com\u00e9rcios, escrit\u00f3rios e salas comerciais, que s\u00e3o utilizados mais durante os dias de semana, o que torna a sua a\u00e7\u00e3o pastoral desafiadora. Em muitos lugares s\u00e3o oferecidas celebra\u00e7\u00f5es, ao meio dia, no hor\u00e1rio do almo\u00e7o, para que os fi\u00e9is que trabalham na regi\u00e3o do centro da cidade possam acorrer na Catedral para participar da Santa Missa, para se confessar ou mesmo para um aconselhamento com o p\u00e1roco ou o seu vig\u00e1rio.
Muitas vezes, a proximidade do metr\u00f4 ou dos \u00f4nibus faz com que as pessoas que moram nos bairros das cidades possam participar da vida pastoral da Catedral.
O Bispo Diocesano, ao prover o of\u00edcio de Cura da Catedral de um p\u00e1roco, quer lembrar a todos que a obriga\u00e7\u00e3o pastoral, primeira da Catedral, \u00e9 do Bispo Diocesano, que nomeia um Cura para fazer as suas vezes. E, como em todas as par\u00f3quias, o P\u00e1roco da Par\u00f3quia de S\u00e3o Sebasti\u00e3o \u00e9 aquele que vai dinamizar a vida pastoral da sua circunscri\u00e7\u00e3o paroquial. Desejo, pois, de cora\u00e7\u00e3o, ao Reverendo C\u00f4nego Cl\u00e1udio dos Santos que no seu of\u00edcio de Cura e de P\u00e1roco da Catedral e da Par\u00f3quia acolha a todos os fi\u00e9is, particularmente os peregrinos que acorrem \u00e0 Igreja M\u00e3e para manifestar o rosto misericordioso do Pai. Que nunca lhe falte a gra\u00e7a de Deus e a prote\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Sebasti\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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