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Qual \u00e9 a diferen\u00e7a entre sabedoria, entendimento e ci\u00eancia? E por que o \u201ctemor de Deus\u201d \u00e9 diferente do medo?<\/p>\nQual \u00e9 a diferen\u00e7a entre sabedoria, entendimento e ci\u00eancia? E por que o \u201ctemor de Deus\u201d \u00e9 diferente do medo?<\/p>\n
FORTALEZA<\/p>\n
Com o dom da fortaleza, Deus nos d\u00e1 a coragem necess\u00e1ria para enfrentarmos as circunst\u00e2ncias desafiadoras da vida e a firmeza de car\u00e1ter para suportarmos as persegui\u00e7\u00f5es e tribula\u00e7\u00f5es decorrentes do nosso testemunho crist\u00e3o, rejeitado e combatido pelo mundo. Foi gra\u00e7as ao dom da fortaleza que os santos recusaram as falsas promessas e enfrentaram as amea\u00e7as da mundanidade, muitos com o sacrif\u00edcio da pr\u00f3pria vida.<\/p>\n
SABEDORIA<\/p>\n
O dom da sabedoria nos leva a distinguir entre o que \u00e9 essencial e o que n\u00e3o \u00e9; entre o que realmente importa e o que \u00e9 meramente secund\u00e1rio. Ser s\u00e1bio \u00e9 saber escolher e apreciar o bem em meio \u00e0s muitas alternativas sedutoras que se colocam diante do nosso livre arb\u00edtrio, confundindo o nosso julgamento com apar\u00eancias que precisam ser desmascaradas. A sabedoria n\u00e3o necessariamente envolve intelig\u00eancia, cultura e entendimento: \u00e9 outro tipo de conhecimento; \u00e9 a capacidade singela de enxergar ou intuir o bom, o belo e o verdadeiro a partir da refer\u00eancia do Absoluto, n\u00e3o do relativo. \u00c9 o dom de \u201csaber viver\u201d em Deus, na bondade, na verdade e na beleza, ainda que n\u00e3o se entendam muitas coisas no sentido intelectual do termo \u201centender\u201d \u2013 ali\u00e1s, o entendimento \u00e9 outro dom divino, que veremos em seguida.<\/p>\n
ENTENDIMENTO<\/p>\n
Este dom torna a nossa intelig\u00eancia capaz de compreender e assimilar os conte\u00fados das verdades reveladas, auxiliando-se tamb\u00e9m da ci\u00eancia, que ilumina a raz\u00e3o a fim de conhecermos melhor a cria\u00e7\u00e3o e chegarmos assim ao Criador. Pode parecer um tanto confuso, \u00e0 primeira vista, distinguir entre a sabedoria, o entendimento e a ci\u00eancia. De fato, s\u00e3o dons complementares entre si, mas h\u00e1 distin\u00e7\u00e3o entre eles. Expliquemos dando um exemplo: h\u00e1 pessoas simples que, mesmo sem entenderem o vasto significado da liturgia, dos dogmas e das ora\u00e7\u00f5es, sabem apreciar o sabor das coisas de Deus e d\u00e3o testemunho de intensa devo\u00e7\u00e3o e piedade, sendo capazes de inspirar e ajudar os outros a viverem uma vida espiritual mais profunda, ainda que esses outros tenham maiores talentos intelectuais. Essas pessoas simples possuem o dom da sabedoria, mas lhes falta o entendimento \u2013 que \u00e9 o dom de compreender o sentido das coisas de Deus. Com o dom do entendimento, o crist\u00e3o contempla com mais lucidez e consci\u00eancia o mist\u00e9rio da Sant\u00edssima Trindade, o amor de Cristo pela humanidade, o significado da Sagrada Eucaristia, dos sacramentos, dos ritos lit\u00fargicos, da moral cat\u00f3lica etc. E onde \u00e9 que entra o dom da ci\u00eancia? A ci\u00eancia nos ajuda nessa compreens\u00e3o fornecendo-nos um tesouro crescente de informa\u00e7\u00f5es sobre a cria\u00e7\u00e3o como precisamente isso: cria\u00e7\u00e3o, obra do Criador.<\/p>\n
CI\u00caNCIA<\/p>\n
\u00c9 o dom divino que aperfei\u00e7oa as nossas faculdades intelectivas e nos ajuda a compreender a realidade como obra do Criador, iluminados, simult\u00e2nea e harmoniosamente, pela f\u00e9 e pela raz\u00e3o \u2013 \u201cas duas asas que elevam o esp\u00edrito humano \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o da Verdade\u201d, conforme a bela descri\u00e7\u00e3o apresentada pela enc\u00edclica \u201cFides et Ratio\u201d, do Papa S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II. O dom da ci\u00eancia, portanto, nos abre \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o do Criador mediante o conhecimento da cria\u00e7\u00e3o. \u00c9 importante observar que se trata do dom da ci\u00eancia de Deus, n\u00e3o da ci\u00eancia das coisas do mundo; ele envolve o reconhecimento da cria\u00e7\u00e3o como meio para a contempla\u00e7\u00e3o de Deus. Gra\u00e7as ao dom da ci\u00eancia, os santos, por exemplo, souberam ver Deus atr\u00e1s das criaturas como que atrav\u00e9s de um espelho. S\u00e3o Francisco de Assis comp\u00f4s o \u201cc\u00e2ntico das criaturas\u201d ao Senhor porque todos os seres criados, desde as flores at\u00e9 as aves, desde a \u00e1gua at\u00e9 o fogo e o sol, lhe eram ocasi\u00e3o para contemplar e amar a Deus, Criador de tudo o que h\u00e1. O dom da verdadeira ci\u00eancia nos leva, mediante o reto conhecimento e reconhecimento das criaturas como criaturas, a vislumbrar o Criador. Entre as criaturas n\u00e3o se incluem apenas os demais seres tang\u00edveis, mas tamb\u00e9m as pr\u00f3prias a\u00e7\u00f5es e comportamentos humanos, que fazem parte do mundo criado: o dom da ci\u00eancia, portanto, nos ajuda ainda a saber como agir \u2013 e, neste sentido, evoca o dom do conselho.<\/p>\n
CONSELHO<\/p>\n
\u00c9 o dom que permite \u00e0 alma o reto discernimento sobre como responder \u00e0s circunst\u00e2ncias da exist\u00eancia, tanto no tocante \u00e0s pr\u00f3prias decis\u00f5es quanto na hora de orientar os irm\u00e3os a trilharem o caminho do bem.<\/p>\n
PIEDADE<\/p>\n
\u00c9 a gra\u00e7a de Deus na alma que proporciona o relacionamento filial e profundo com Deus, mediante a ora\u00e7\u00e3o e as pr\u00e1ticas piedosas ensinadas pela Igreja. \u00c9 o dom da devo\u00e7\u00e3o, do fervor, da experi\u00eancia de viver em comunh\u00e3o permanente com Deus.<\/p>\n
TEMOR DE DEUS<\/p>\n
O nome deste dom pode causar estranheza e confus\u00e3o, pois muitos o entendem em sentido negativo, como se dev\u00eassemos ter medo de Deus. Na verdade, trata-se do dom divino que nos leva a \u201ctemer\u201d por Deus no sentido de n\u00e3o querer que Ele seja desprezado e deixado de lado, nem pelos outros, nem por n\u00f3s mesmos. \u00c9 o santo temor de que Deus seja ofendido; ao mesmo tempo, \u00e9 o sadio temor das consequ\u00eancias do afastamento de Deus \u2013 consequ\u00eancias que n\u00e3o consistem num castigo imposto por Deus, mas sim na decorr\u00eancia natural da nossa pr\u00f3pria possibilidade de optar por viver longe d\u2019Ele: Deus respeita a nossa liberdade a tal ponto que n\u00e3o nos impede de odi\u00e1-lo se assim escolhermos; por isso mesmo, Ele tampouco impede as consequ\u00eancias desse \u00f3dio volunt\u00e1rio, que se resumem no afastamento eterno de Deus decretado por n\u00f3s pr\u00f3prios com a nossa liberdade e arb\u00edtrio. O dom do santo temor de Deus nos ajuda, assim, a evitar tudo o que nos afasta d\u2019Ele \u2013 ou seja, o pecado; e n\u00e3o por medo de castigo, mas pela justa consci\u00eancia de que, ao nos afastarmos d\u2019Ele, n\u00f3s pr\u00f3prios O perdemos voluntariamente.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Fonte: Aleteia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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