No evangelho de Jo\u00e3o n\u00e3o encontramos a narrativa do batismo de Jesus. Tal refer\u00eancia limita-se ao testemunho de Jo\u00e3o Batista: \u201cEu vi o Esp\u00edrito descer do c\u00e9u… e permanecer sobre Ele… \u00e9 Ele quem batiza com o Esp\u00edrito Santo… Eu vi… e dou testemunho: Ele \u00e9 o Filho de Deus!\u201d Ao escrever seu evangelho, Jo\u00e3o faz dois relatos teol\u00f3gicos b\u00e1sicos: da preexist\u00eancia e da filia\u00e7\u00e3o divina de Jesus. Estes dois temas, presentes no pr\u00f3logo, reaparecem no evangelho do segundo domingo do Tempo Comum(Jo 1,29-34), na fala de Jo\u00e3o Batista: \u201c… antes de mim, Ele j\u00e1 existia…\u201d, \u201c… Ele \u00e9 o Filho de Deus…\u201d e, ao longo do evangelho, desenvolvem-se na seguinte linha din\u00e2mica: o Filho, descido do c\u00e9u, se faz carne, vive conosco e volta ao Pai, abrindo caminho para nosso ingresso na casa de Deus. Em todo o evangelho, Jesus \u00e9 apresentado como Filho de Deus, n\u00e3o como filho de Davi.
A alus\u00e3o ao \u201ccordeiro de Deus\u201d, quando Jo\u00e3o Batista apresenta Jesus, remete ao cordeiro sacrifical abundantemente mencionado em Lev\u00edtico, e tamb\u00e9m em Isa\u00edas, no quaro canto do Servo. V\u00ea-se a\u00ed a prefigura\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica da morte de Jesus, inocente, nas m\u00e3os dos sacerdotes que procuram preservar o poder.
O pr\u00f3prio Jo\u00e3o afirma que n\u00e3o conhecia Jesus. Por\u00e9m, com seu batismo na \u00e1gua, simbolizando o apelo em favor da convers\u00e3o \u00e0 pr\u00e1tica da justi\u00e7a que supera o pecado, abria caminho para Jesus, que com seu Esp\u00edrito liberta a todos da morte, dando acesso \u00e0s portas da vida eterna em Deus. O Esp\u00edrito sobre Jesus \u00e9 a confirma\u00e7\u00e3o da sua divindade e da diviniza\u00e7\u00e3o de toda a humanidade nele assumida, em todos os seus valores e em toda a sua dignidade, pela pr\u00f3pria humanidade de Jesus. Este \u00e9 o sentido da encarna\u00e7\u00e3o: assumir os valores humanos, resgatando a dignidade humana e elevando-a `{a condi\u00e7\u00e3o de filia\u00e7\u00e3o divina. Neste sentido, Jesus assume o batismo de Jo\u00e3o.
Os evangelistas, em seus evangelhos, procuram projetar a figura de Jesus a partir das exalta\u00e7\u00f5es atribu\u00eddas a Jo\u00e3o Batista: \u201cVem aquele que \u00e9 mais forte do que eu, do qual n\u00e3o sou digno de desatar a correia das sand\u00e1lias…\u201d Com isso, procuravam, em se tempo, atrair os disc\u00edpulos de Jo\u00e3o Batista, que seguiam de maneira aut\u00f4noma ao movimento de Jesus. Com bastante certeza, pode-se entender que Jo\u00e3o Batista n\u00e3o tinha percep\u00e7\u00e3o da profundidade da miss\u00e3o de Jesus, o que os pr\u00f3prios disc\u00edpulos de Jesus tiveram, tamb\u00e9m, dificuldade de entender at\u00e9 o fim de seu minist\u00e9rio.
Jo\u00e3o Batista tem uma atua\u00e7\u00e3o fundamental no projeto de Deus realizado em Jesus. O seu batismo tinha caracter\u00edsticas originais, e sua proclama\u00e7\u00e3o foi t\u00e3o marcante que o tornou conhecido como \u201co batista\u201d. Enquanto as ablu\u00e7\u00f5es rituais de purifica\u00e7\u00e3o com \u00e1gua, tradicionais entre os judeus, eram repetidas com frequ\u00eancia, o mergulho nas \u00e1guas do batismo, com Jo\u00e3o, era feito uma \u00fanica vez e tinha o sentido de sinalizar uma mudan\u00e7a de vida. Jesus assume a proclama\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o, dando-lhe novo sentido de atualidade e eternidade, identificando-a com o projeto de Deus de conferir vida plena e eterna \u00e0 humanidade. A liberta\u00e7\u00e3o dos pecados n\u00e3o se d\u00e1 pelos sacrif\u00edcios cultuais sangrentos, mas pelo amor e pela pr\u00e1tica da justi\u00e7a, para que todos tenham vida plenamente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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