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Jacarta (Ag\u00eancia Fides) \u2013 Os Bispos indon\u00e9sios pediram oficialmente ao governo uma morat\u00f3ria sobre a pena de morte. Como referido a Fides por pe. Paulus Christian Siswantoko, Secret\u00e1rio-Executivo da Comiss\u00e3o para a Justi\u00e7a, a Paz e a Pastoral dos migrantes da Confer\u00eancia Episcopal Cat\u00f3lica da Indon\u00e9sia, na carta enviada ao executivo se releva que \u201c\u00e9 oportuno que o governo avalie atentamente a aplica\u00e7\u00e3o da pena de morte, a fim de conhecer o impacto das execu\u00e7\u00f5es capitais e garantir que as execu\u00e7\u00f5es tenham realmente efeitos inibit\u00f3rios, desencorajando a criminalidade\u201d. Num col\u00f3quio com a Ag\u00eancia Fides, pe. Siswantoko reiterou que a Igreja Cat\u00f3lica solicitou v\u00e1rias vezes uma morat\u00f3ria, \u201cmas at\u00e9 agora o governo n\u00e3o ouviu as vozes que rejeitam a pena capital”.Numa recente confer\u00eancia sobre o tema “Direito \u00e0 vida e pena de morte na teologia das religi\u00f5es”, pe. Siswantoko afirmou que “a Igreja Cat\u00f3lica ainda nutre esperan\u00e7as numa morat\u00f3ria sobre a pena capital”, alegando motivos religiosos, mas tamb\u00e9m civis.
De fato, segundo o sacerdote, os cat\u00f3licos rejeitam a pena capital em virtude do respeito fundamental da vida, como explica a enc\u00edclica Evangelium vitae de 1995 do Papa Jo\u00e3o Paulo II. Por outro lado, “a pena de morte \u00e9 contr\u00e1ria \u00e0 Pancasila (a carta dos cinco princ\u00edpios na base do Estado, ndr) e \u00e0 Constitui\u00e7\u00e3o indon\u00e9sia, que afirmam a prote\u00e7\u00e3o da vida e dos direitos humanos fundamentais”. “Depois, se demonstrou que a pena de morte n\u00e3o reduz a criminalidade”, disse. Desde 2015, foram justi\u00e7ados na Indon\u00e9sia dezenas de detentos por crimes de droga: “Houve um impacto significativo e reais efeitos inibit\u00f3rios?”, questionou o sacerdote, notando que a difus\u00e3o e o tr\u00e1fico de drogas \u00e9 um fen\u00f4meno de n\u00edvel nacional e internacional.
Entre os conferencistas participantes, Gomar Gultom, representante da “Comunh\u00e3o das Igrejas na Indon\u00e9sia”, confirmou a vis\u00e3o segundo a qual \u201ca pena capital n\u00e3o tem efeitos inibit\u00f3rios e n\u00e3o \u00e9 um instrumento \u00e9tico”. A professora mu\u00e7ulmana Siti Musdah Mulia, docente na Universidade isl\u00e2mica “Syarif Hidayatullah ” e Secret\u00e1ria-Geral da Confer\u00eancia indon\u00e9sia das \u201cReligi\u00f5es pela paz\u201d, recordou que o Isl\u00e3 ensina o respeito humano e a prote\u00e7\u00e3o de atos de discrimina\u00e7\u00e3o, explora\u00e7\u00e3o e viol\u00eancia. \u201cA pena de morte est\u00e1 em contradi\u00e7\u00e3o com os ensinamentos religiosos e das confiss\u00f5es que veneram a import\u00e2ncia da vida, preservando-a como a maior ben\u00e7\u00e3o de Deus Criador. O Isl\u00e3 ensina a dignidade dos seres humanos, definindo-os como as mais perfeitas criaturas de Deus. A pena de morte \u00e9 uma afronta \u00e0 grandeza e \u00e0 onipot\u00eancia de Deus”. Por fim, recordou, “a pena de morte est\u00e1 em contradi\u00e7\u00e3o com os valores da democracia e com os princ\u00edpios dos direitos humanos”.<\/p>\n