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Cidade do Vaticano (RV) \u2013 \u201cA mulher vestida de sol\u201d, com a lua debaixo de seus p\u00e9s e a cabe\u00e7a coroada com doze estrelas, a \u201cToda bela\u201d, a nova Eva. S\u00e3o estas apenas algumas das imagens com as quais os pintores buscaram representar o tema da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
No decorrer dos s\u00e9culos, o debate art\u00edstico acompanhou e foi um reflexo do debate teol\u00f3gico. Tamb\u00e9m os grandes mestres se confrontaram com o tema da Imaculada, bem antes da\u00a0 proclama\u00e7\u00e3o do dogma, ocorrida em 8 de dezembro de 1854, pelo Papa Pio IX.<\/p>\n
\u00c9 uma hist\u00f3ria fascinante, que envolveu os maiores artistas europeus no desafio de representar\u00a0 a pureza de Maria, concebida sem pecado original, \u201csem m\u00e1cula\u201d. Um conceito n\u00e3o simples de representar por meio de imagens.<\/p>\n
Na alta Idade M\u00e9dia os artistas, por exemplo, representaram os pais de Maria, Joaquim e Ana, que se encontram na Porta de Ouro de Jerusal\u00e9m. Em seu abra\u00e7o, em uma idade n\u00e3o mais f\u00e9rtil, \u00e9 oferecida simbolicamente a ideia de uma concep\u00e7\u00e3o virginal, similar \u00e0quela de Cristo. E \u00e9 uma das primeiras formas, mesmo que imperfeita, de representar a gra\u00e7a especial da M\u00e3e de Jesus. Forte, depois, a inspira\u00e7\u00e3o no Apocalipse de Jo\u00e3o: a mulher vestida de sol, com a lua sob os p\u00e9s e a coroa com doze estrelas.<\/p>\n
Fazendo-se, por outro lado, uma releitura mariana do C\u00e2ntico dos C\u00e2nticos, que recita \u201c\u00e9s toda bela, amiga minha, em ti nenhuma mancha\u201d, e fala da esposa escondida como uma pomba entre as fendas das rochas, Leonardo da Vinci d\u00e1 a sua contribui\u00e7\u00e3o ao tema da Imaculada, com a sua c\u00e9lebre obra \u201cA Virgem das rochas\u201d (ou dos rochedos), pintada entre 1483\u20131485 e exposta no Louvre. Aqui Maria nasceria, segundo algumas interpreta\u00e7\u00f5es, junto \u00e0 terra, no pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o, predestinada a ser a M\u00e3e de Deus.<\/p>\n
O debate sobre o tema da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o viu seu maior representante, no s\u00e9culo XIII, em Giovanni Duns Scoto, o doctor subtilis, beatificado por Jo\u00e3o Paulo II justamente por ter aberto o caminho para o dogma.<\/p>\n
Desta forma, o tema da disputa teol\u00f3gica entrou plenamente na arte, como testemunha, entre outros, a pintura do s\u00e9culo XVI de Pordenone: \u201cDisputa da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o\u201d, onde \u00e9 poss\u00edvel observar doutores e santos debatendo sobre a quest\u00e3o.<\/p>\n
Pouco antes, no s\u00e9culo XVI, Sisto IV havia tentado colocar fim \u00e0s cont\u00ednuas acusa\u00e7\u00f5es de heresia entre \u201cmaculistas\u201d e \u201cimaculistas\u201d. Foi ele que instituiu a Festa da Concei\u00e7\u00e3o, o 8 de dezembro de 1477, quase quatro s\u00e9culos antes do dogma, e a dedicar \u00e0 Imaculada uma Capela na antiga Bas\u00edlica de S\u00e3o Pedro.<\/p>\n
No s\u00e9culo XVI, a iconografia j\u00e1 est\u00e1 amadurecida e Cigoli d\u00e1 uma prova disto na Capela Paulina na Bas\u00edlica de Santa Maria Maior, enquanto no s\u00e9culo XVII o mestre de Vel\u00e1zquez, Francisco Pacheco, pode at\u00e9 mesmo teorizar: \u201cSe deve pintar esta Senhora no florescer de sua idade, dos 12 aos 13 anos, bel\u00edssima menina com belos olhos e olhar profundo, nariz e boca perfeit\u00edssimos e faces rosadas, os bel\u00edssimos cabelos lisos, cor de ouro. Deve-se pint\u00e1-la com t\u00fanica branca e manto azul, vestida de sol\u201d.<\/p>\n
E tamb\u00e9m ele contempla serafins e outros anjos, as doze estrelas, uma coroa imperial, a lua sob os p\u00e9s. Tiraria ao menos o drag\u00e3o, se poss\u00edvel.<\/p>\n
O pintor espanhol n\u00e3o fazia outra coisa sen\u00e3o registrar a vis\u00e3o pict\u00f3rica da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o que havia se imposto no tempo e que continuar\u00e1 pouco depois. Exemplos not\u00e1veis disto s\u00e3o as obras de Vel\u00e1zquez, de Bartolom\u00e9 Esteban Murillo (“A Imaculada Concei\u00e7\u00e3o dos Vener\u00e1veis”, pintura de 1678), mas tamb\u00e9m de Pompeu Batoni, e sobretudo a obra-prima do s\u00e9culo XVIII de Tiepolo: Maria, entre os anjos e as nuvens, vestida de branco, envolvida por panos celestes. O seu rosto jovem com uma express\u00e3o profunda \u00e9 capaz de falar ainda hoje da gra\u00e7a e da pureza.<\/p>\n
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Fonte: R\u00e1dio Vaticano<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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