O Advento \u00e9 o ponto de partida e o ponto de chegada de um c\u00edrculo da espiral dos anos que vivemos caminhando ao encontro do Cristo, que um dia h\u00e1 de se manifestar na gl\u00f3ria! \u00c9 o ponto de partida e de chegada de cada Ano Lit\u00fargico!
Advento significa expectativa, vinda, chegada. Revivendo a longa espera do povo de Israel pelo Messias, a Igreja se prepara para o encontro com Cristo no mist\u00e9rio do culto, recordando seu nascimento hist\u00f3rico. Este encontro de Cristo no mist\u00e9rio do Natal, por sua vez, constitui um degrau para o grande encontro com o Cristo na gl\u00f3ria.
O Advento apresenta sempre a tr\u00edplice vinda de Cristo: Cristo veio, Cristo vem, Cristo vir\u00e1! Esta realidade \u00e9 celebrada e vivida no Advento. Cristo veio; mas adiante, se ele n\u00e3o vem agora para os crist\u00e3os, para todos os homens? Celebrando a vinda hist\u00f3rica de Cristo, realiza-se sua vinda atual no mist\u00e9rio do culto, realizando-se assim mais uma etapa na prepara\u00e7\u00e3o da vinda \u00faltima de Cristo.
Ap\u00f3s o Conc\u00edlio Ecum\u00eanico Vaticano II, o Advento foi concebido assim: que os dois primeiros domingos s\u00e3o como que o fecho de todo o Ano Lit\u00fargico, evocando a \u00faltima vinda do Senhor em sua gl\u00f3ria, e os dois domingos que precedem o Natal preparam a celebra\u00e7\u00e3o da vinda hist\u00f3rica de Cristo, de tal maneira que a vinda hist\u00f3rica, no Natal, se torne realmente a vinda atual no mist\u00e9rio de sua festa, nos Sacramentos e na vida de caridade dos crist\u00e3os. Esta vinda de Cristo no Natal, por sua vez, \u00e9 um passo na caminhada para Deus, um degrau na escada que leve ao Senhor.
Tr\u00eas s\u00e3o as figuras que guiam e acompanham os crist\u00e3os nesta prepara\u00e7\u00e3o para a vinda do Senhor: o povo de Deus do Antigo Testamento encarnado em Isa\u00edas, o Profeta Precursor, Jo\u00e3o Batista, que mostrou o Messias presente entre os homens e preparou o Seu caminho, e Maria, Nossa Senhora do \u00d3, Nossa Senhora da Expecta\u00e7\u00e3o.
Esta espiritualidade do Advento vem maravilhosamente expressa nos dois pref\u00e1cios do Advento. No primeiro, a Igreja contempla as duas vindas de Cristo: \u201crevestido da nossa fragilidade, Ele veio a primeira vez para realizar Seu eterno plano de amor e abrir-nos o caminho da salva\u00e7\u00e3o. Revestido da sua gl\u00f3ria, Ele vir\u00e1 uma segunda vez para conceder-nos em plenitude os bens outrora prometidos, e que hoje vigilantes esperamos. No segundo, a Igreja contempla a dupla espera de Cristo: \u201cFoi Ele que os profetas predisseram, a Virgem esperou com amor de m\u00e3e, Jo\u00e3o anunciou estar pr\u00f3ximo e mostrou presente entre os homens. \u00c9 Ele que nos d\u00e1 a alegria de nos prepararmos desde agora para o mist\u00e9rio do Seu Natal, a fim de encontrar-nos em ora\u00e7\u00e3o e celebrando os Seus louvores.
O Advento, ao revelar-nos as verdadeiras, profundas e misteriosas dimens\u00f5es da vinda de Deus, traz uma essencial conota\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria. O tempo da Igreja \u00e9 um momento da atua\u00e7\u00e3o deste \u00fanico evento, e tem como caracter\u00edstica o an\u00fancio do Reino e o seu interiorizar-se no cora\u00e7\u00e3o dos homens at\u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o gloriosa de Cristo.
A edifica\u00e7\u00e3o do corpo de Cristo realiza-se com a chegada de todos os membros deste corpo \u00e0 \u00fanica f\u00e9 e ao \u00fanico conhecimento do Filho de Deus. Alcan\u00e7adas essas dimens\u00f5es, realiza-se a constru\u00e7\u00e3o da Igreja. (Cf. Ef 4,13). Isso acontece definitivamente, a fim de que, nela e por meio dela, a totalidade do universo cres\u00e7a para o Cristo. (Cf. Ef 4,15). O Advento de Cristo na Igreja e por meio da Igreja atua-se mediante a miss\u00e3o. (Cf. Ef 4, 11-12). Esta miss\u00e3o est\u00e1 fundada no mist\u00e9rio da participa\u00e7\u00e3o e continua\u00e7\u00e3o da miss\u00e3o do Filho, que foi enviado pelo Pai, e na miss\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, enviado pelo Pai e pelo (ou atrav\u00e9s do) Filho.
O Advento \u00e9 tamb\u00e9m, por sua pr\u00f3pria natureza, o tempo do aprofundamento do significado aut\u00eantico da miss\u00e3o. A Igreja, \u201cSacramento Universal de Salva\u00e7\u00e3o\u201d (LG 28), n\u00e3o vive para si, mas para o mundo. Cada crist\u00e3o, embora com motiva\u00e7\u00f5es diferentes, participa dessa miss\u00e3o. O anseio mission\u00e1rio \u00e9 componente essencial da vida crist\u00e3 enquanto est\u00e1 inserida no mist\u00e9rio do Advento, considerado em toda a amplid\u00e3o e profundidade do seu significado. Sob esta luz, a figura do Batista, que prepara o caminho do Senhor, e de Maria, que leva Cristo para santificar Jo\u00e3o em sua visita a Isabel, deixam entrever maneiras concretas do empenho mission\u00e1rio.
A expectativa vigilante \u00e9 acompanhada sempre pelo convite \u00e0 alegria. O Advento \u00e9 tempo de expectativa alegre porque aquilo que se espera certamente acontecer\u00e1. A esperan\u00e7a da Igreja \u00e9 a mesma esperan\u00e7a de Israel, mas j\u00e1 realizada em Cristo. O olhar da comunidade ent\u00e3o se fixa com esperan\u00e7a mais segura no cumprimento final, a vinda gloriosa do Senhor: \u201cMaranatha: vem, Senhor Jesus\u201d. Assim, a Igreja nos convida a vivermos o mist\u00e9rio da vinda do Senhor num tempo forte durante o ano, para que toda a nossa vida seja prepara\u00e7\u00e3o para a vinda de Cristo. Para que o Senhor, ao chegar, a cada hora, a cada dia, a cada ano, nos encontre preparados para acolh\u00ea-Lo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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