Como a quest\u00e3o central \u00e9 refletir sobre \u201ccaminhos para combater a intoler\u00e2ncia\u201d vou apresentar algumas orienta\u00e7\u00f5es oficiais da Igreja Cat\u00f3lica dos \u00faltimos cinquenta anos. No dia 07 de dezembro de 1965 a Igreja publicou a \u201cDeclara\u00e7\u00e3o \u2018Dignitatis Humanae\u2019 sobre a liberdade religiosa. O Conc\u00edlio Vaticano II declarou, nas palavras do papa Paulo VI, que \u201cos homens todos devem ser imunes da coa\u00e7\u00e3o tanto por parte de pessoas particulares quanto de grupos sociais e de qualquer poder humano, de tal sorte que em assuntos religiosos ningu\u00e9m seja obrigado a agir contra a pr\u00f3pria consci\u00eancia, nem se impe\u00e7a de agir de acordo com ela, em particular e em p\u00fablico, s\u00f3 ou associado a outrem, dentro dos devidos limites\u201d (n\u00ba 2). A liberdade religiosa constitui-se como princ\u00edpio fundamental.
No mesmo Conc\u00edlio Vaticano II, foi publicado, no dia 28 de outubro de 1965, a \u201cDeclara\u00e7\u00e3o \u2018Nostra Aetate\u2019 sobre as rela\u00e7\u00f5es da Igreja com as religi\u00f5es n\u00e3o-crist\u00e3s\u201d. Este texto exorta \u00e0 a\u00e7\u00e3o, \u00e0 quebra de preconceitos e prop\u00f5e a constru\u00e7\u00e3o de pontes entre as diferentes religi\u00f5es, atrav\u00e9s do di\u00e1logo. Diz a declara\u00e7\u00e3o: \u201cN\u00e3o podemos, na verdade, invocar a Deus como pai de todos, se recusarmos o tratamento fraterno a certos homens, criados tamb\u00e9m \u00e0 imagem de Deus. A rela\u00e7\u00e3o do homem para com Deus Pai e a rela\u00e7\u00e3o do homem para com os irm\u00e3os de tal modo se interligam que a Escritura chega a afirmar: \u2018quem n\u00e3o ama, n\u00e3o conhece a Deus\u2019 (I Jo\u00e3o 4,8) (n\u00ba 5).
A partir destas orienta\u00e7\u00f5es, foi criado na Igreja o Conselho para o Di\u00e1logo Inter-religioso cuja finalidade \u00e9 manter uma inst\u00e2ncia permanente de di\u00e1logo. O di\u00e1logo se torna um meio eficaz para superar as intoler\u00e2ncias. Com o di\u00e1logo se alcan\u00e7a uma compreens\u00e3o m\u00fatua dissipando preconceitos e promovendo conhecimento m\u00fatuo. Do di\u00e1logo nasce o compromisso comum provendo valores humanos e espirituais, como por exemplo, a paz, o respeito \u00e0 vida, dignidade, fraternidade, justi\u00e7a, liberdade religiosa. O di\u00e1logo \u00e9 fonte de enriquecimento m\u00fatuo pelo conhecimento dos valores e experi\u00eancias religiosas do outro. Um bom di\u00e1logo \u00e9 pautado no equil\u00edbrio exigindo das partes esfor\u00e7o e boa vontade na busca da verdade. Quem dialoga parte da sua convic\u00e7\u00e3o religiosa. Ter clareza das pr\u00f3prias convic\u00e7\u00f5es permite compreender as convic\u00e7\u00f5es do outro.
Em 2008 a Igreja deu orienta\u00e7\u00f5es sobre o uso do nome de Deus nas liturgias, ora\u00e7\u00f5es e cantos, solicitando que n\u00e3o se usasse o nome Jav\u00e9. Em hebraico o nome de Deus \u00e9 escrito com o tetragrama \u00abYHWH\u00bb. A tradi\u00e7\u00e3o judaica, diante da grandeza e majestade de Deus, n\u00e3o pronunciava o nome de Deus e quando aparecia no texto era substitu\u00eddo por Senhor. Esta orienta\u00e7\u00e3o visa respeitar a tradi\u00e7\u00e3o religiosa hebraica.
A CNBB \u2013 Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil- tem, na sua organiza\u00e7\u00e3o, a Comiss\u00e3o Episcopal Pastoral para o Ecumenismo e o di\u00e1logo Inter-Religioso que atua permanentemente para a forma\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia dos cat\u00f3licos e das rela\u00e7\u00f5es com as pessoas de outras confiss\u00f5es religiosas e sem religi\u00e3o, como mant\u00e9m o di\u00e1logo institucional. <\/p>\n