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Capela da Casa General\u00edcia dos Padres Assuncionistas
Roma, It\u00e1lia, 2008<\/p>\n
Hilda Souto, curadora da Associa\u00e7\u00e3o Cl\u00e1udio Pastro – Ars Sacra, e Francisco Borba Ribeiro Neto, coordenador do N\u00facleo F\u00e9 e Cultura da PUC-SP.<\/p>\n
Pouqu\u00edssimos brasileiros atentaram para a recente morte do artista sacro Cl\u00e1udio Pastro. Contudo, daqui a 200 anos, quando a maioria das personalidades p\u00fablicas de hoje for apenas um par\u00e1grafo nos livros escolares ou personagens de teses acad\u00eamicas de hist\u00f3ria, a obra e o nome de Pastro ser\u00e3o muito conhecidos, vistos como uma refer\u00eancia de nosso tempo.
Ele foi o maior artista religioso brasileiro depois do Aleijadinho. Pouco sabemos e lembramos das intrigas pol\u00edticas e das crises econ\u00f4micas brasileiras da passagem do s\u00e9culo XVIII para o XIX, mas todos conhecemos as obras feitas nessa \u00e9poca por Aleijadinho. A arte e a beleza superam os limites do tempo e nos carregam para a eternidade do Mist\u00e9rio.
Sua obra mais grandiosa \u00e9 o espl\u00eandido e colorido interior da Bas\u00edlica de Aparecida. Por ela, foi comparado a Michelangelo. A Bas\u00edlica \u00e9 um dos maiores templos religiosos do mundo. Re\u00fane a tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 dos primeiros s\u00e9culos, valorizada pelo Conc\u00edlio Vaticano II, \u00e0 arte latino-americana contempor\u00e2nea. \u00c9 um fruto emblem\u00e1tico de nosso tempo. \u00c9 um significado semelhante ao que a Bas\u00edlica de S\u00e3o Pedro e Michelangelo t\u00eam para a rela\u00e7\u00e3o entre Renascimento e arte crist\u00e3.
A s\u00edntese art\u00edstica e a personalidade de Cl\u00e1udio Pastro despertaram muitas pol\u00eamicas. Contudo, o estudioso bem informado constata que sua obra foi rigorosamente fiel aos preceitos do Conc\u00edlio Vaticano II, que preconiza uma volta \u00e0s fontes do cristianismo, conforme o Documento Perfectae Caritatis de 1965. A Beleza no Cristianismo \u00e9 uma pessoa: Jesus Cristo e a \u00fanica raz\u00e3o de ser do templo crist\u00e3o \u00e9 a celebra\u00e7\u00e3o do Mist\u00e9rio Pascal.
Produziu uma arte de culto, como a produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica dos primeiros crist\u00e3os e das Igrejas orientais. Uma arte que est\u00e1 a servi\u00e7o da contempla\u00e7\u00e3o do Mist\u00e9rio e de sua presen\u00e7a objetiva no mundo, seguindo indica\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas e n\u00e3o a subjetividade do artista, como os grandes \u00edcones bizantinos.
Por oposi\u00e7\u00e3o, a arte de devo\u00e7\u00e3o, que vigorou na Europa do Concilio de Trento e formou a sensibilidade religiosa brasileira, est\u00e1 muito mais vinculada \u00e0 subjetividade do artista, ressaltando sua sensibilidade e seus dotes art\u00edsticos. Retrata Cristo e os santos buscando demonstrar a capacidade individual do artista e despertar nossas emo\u00e7\u00f5es individuais diante da gl\u00f3ria ou do sofrimento dos personagens b\u00edblicos.
A sensibilidade religiosa brasileira \u00e9 tipicamente devocional, da\u00ed a dificuldade de entender a arte de Cl\u00e1udio Pastro, voltada ao culto mais que \u00e0 devo\u00e7\u00e3o. Por\u00e9m, quem acompanhou sua trajet\u00f3ria art\u00edstica percebe o entrela\u00e7amento entre sua arte e a alma brasileira.
Do encontro entre os \u00edcones bizantinos vistos nos mosteiros e as formas simples do artesanato popular nasceram suas primeiras obras: imagens com olhos esbugalhados (porque o santo est\u00e1 sempre contemplado maravilhado o Mist\u00e9rio) e a pele morena dos primeiros crist\u00e3os e do povo brasileiro.<\/p>\n
Emaus, 1978<\/p>\n
Nascia assim uma produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica que bebia nas fontes crist\u00e3s da Patr\u00edstica, no rico e complexo simbolismo do mundo oriental, mas tamb\u00e9m refletia a alma popular latino-americana e as tend\u00eancias primitivistas da arte moderno do s\u00e9culo XX. Muitos consideram suas obras muito simb\u00f3licas e cerebrais, mas o povo simples sempre aderiu com facilidade a sua beleza e cores vibrantes.
Com o tempo, suas obras foram se tornando mais delicadas e os tra\u00e7os mais essenciais. Repetia sempre que toda forma, tra\u00e7o, cor, som, movimento ou gesto genuinamente crist\u00e3o \u00e9 essencialmente continuidade do Mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Fonte: N\u00facleo da F\u00e9 e Cultura<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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