Uma das mais terr\u00edveis pegadinhas para vestibulandos da l\u00edngua portuguesa \u00e9 o uso correto das palavras mal e mau. Um substantivo, outro adjetivo. O primeiro (com ele) nos fala do que \u00e9 nocivo e o segundo (com u) nos aponta o que causa mal (com ele). S\u00f3 o homem pode ser mau, impiedoso, sem escr\u00fapulos. Haja paci\u00eancia para entender t\u00e3o sutis diferen\u00e7as. Mas eis que o segredo reside num ensinamento crist\u00e3o \u2013 vejam s\u00f3! \u2013 que a sabedoria do divino mestre um dia nos proclamou: \u201cN\u00e3o \u00e9 o que entra na boca que torna o homem impuro, mas o que sai da boca, isso torna o homem impuro\u201d (Mt 15, 11). Pela boca contra\u00edmos doen\u00e7as, proclamamos injusti\u00e7as, caluniamos, semeamos o que \u00e9 mal, a maldade de nossos cora\u00e7\u00f5es. Por ela denunciamos perigos, o que \u00e9 um mau e pode nos ocasionar preju\u00edzos ou mol\u00e9stias. Confuso? Ent\u00e3o guarde a chave seguinte.
Fora do cora\u00e7\u00e3o humano n\u00e3o existe o mau, s\u00f3 o mal. Significa que aquilo que Jesus nos ensinou \u00e9 a chave que buscamos, ou seja: o mau germina dentro de n\u00f3s, ao passo que os males (perigos) est\u00e3o fora de n\u00f3s. N\u00e3o \u00e9 o que nos alimenta, mas a qualidade do que nos alimenta (tanto f\u00edsica quanto espiritualmente, que pode nos causar algum mal. Ao passo que o que nos \u00e9 nocivo, se op\u00f5e ao bem, \u00e0 bondade da alma e do cora\u00e7\u00e3o, isso sim \u00e9 verdadeiramente um mal. N\u00e3o entra pela boca, mas pela alma, pelo cora\u00e7\u00e3o! Estava fora, mas nos contaminou pela falta de asseio espiritual, pela neglig\u00eancia da vigil\u00e2ncia com os perigos contra a pureza de nossas almas. \u201cVoc\u00eas n\u00e3o compreendem que tudo o que entra na boca, passa pelo est\u00f4mago e acaba indo para a privada?\u201d \u2013 ironizou Jesus, para nos dizer que um mau pode at\u00e9 ser prejudicial e causar alguma enfermidade f\u00edsica, mas o mal maior \u00e9 aquele que deriva do malfeito, do imperfeito, dos funesto e causa preju\u00edzos maiores n\u00e3o s\u00f3 ao corpo, mas igualmente \u00e0 alma.
Ent\u00e3o guarde isso: Mal (com ele): tudo o que \u00e9 nocivo e contamina o ser humano de dentro para fora. O pecado \u00e9 um bom exemplo. O dem\u00f4nio sempre foi o mentor de toda e qualquer maldade, malef\u00edcios que praticamos. Mau (com u): tudo o que causa mol\u00e9stias ou preju\u00edzos e pode atuar de fora para dentro. Doen\u00e7as, cat\u00e1strofes ou acidentes est\u00e3o nesse rol que adjetivamos como mau.
Jesus completa: \u201cAs coisas que saem da boca, v\u00eam do cora\u00e7\u00e3o e essas \u00e9 que tornam o homem impuro. Pois \u00e9 do cora\u00e7\u00e3o que v\u00eam as m\u00e1s inten\u00e7\u00f5es e essas \u00e9 que tornam o homem impuro.\u201d (Mt 15, 18). Eis ent\u00e3o o quanto \u00e9 precioso nosso asseio espiritual, essa preocupa\u00e7\u00e3o peri\u00f3dica de uma higiene do cora\u00e7\u00e3o, seja atrav\u00e9s do sacramento da reconcilia\u00e7\u00e3o que a Igreja nos oferece, ou atrav\u00e9s de uma contri\u00e7\u00e3o sincera diante das nossas fraquezas, para melhor pureza de vida. Que de nossas bocas s\u00f3 exalem o que nosso cora\u00e7\u00e3o respira, a bondade, o amor, a compaix\u00e3o. Que mesmo feridos com eventuais doen\u00e7as, ela nunca transpire \u00f3dio, ingratid\u00e3o, maldade. Seja apenas e t\u00e3o somente um mau, passageiro, moment\u00e2neo, mas incapaz de contaminar
um cora\u00e7\u00e3o de bem. \u201cPois \u00e9 do cora\u00e7\u00e3o que v\u00eam as m\u00e1s inten\u00e7\u00f5es: crimes, adult\u00e9rios, imoralidade, roubos, falsos testemunhos, cal\u00fanias\u201d \u2013 completa Jesus, apenas e t\u00e3o somente para fixar em nossas mentes o que \u00e9 realmente mal, quando o que nos preocupa muitas vezes \u00e9 um mau passageiro, uma mol\u00e9stia da carne, nunca da alma.\u00a0 Grave bem essa: fora do cora\u00e7\u00e3o humano n\u00e3o existe o mau, s\u00f3 o mal. Porque o mau contamina a carne, mas a maldade \u00e9 doen\u00e7a da alma. A pior de todas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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