Afirmou o Papa Francisco: \u201cO caminho das religi\u00f5es e dos seus fi\u00e9is exige mergulhar nas situa\u00e7\u00f5es e dar o primeiro lugar aos que sofrem; assumir os conflitos e san\u00e1-los a partir de dentro; percorrer com coer\u00eancia caminhos de bem, recusando os atalhos do mal; empreender pacientemente, com a ajuda de Deus e a boa vontade, processos de paz\u201d.
O Papa Francisco, que apelou aos cat\u00f3licos para rezarem\u00a0 pela paz, junta-se com cerca de 500 l\u00edderes religiosos que se re\u00fanem em Assis, por ocasi\u00e3o dos 30 anos do encontro inter-religioso promovido na cidade italiana por iniciativa do papa S. Jo\u00e3o Paulo II.
O encontro “Sede de paz”, organizado pela Comunidade de Santo Eg\u00eddio, pela diocese de Assis e pela Fam\u00edlia Franciscana, assinalou o 30.\u00ba anivers\u00e1rio da hist\u00f3rica ora\u00e7\u00e3o inter-religiosa promovida pelo papa S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II na cidade de S\u00e3o Francisco.
O renomado soci\u00f3logo polon\u00eas Zygmunt Bauman, considerado um dos mais rigorosos estudiosos da sociedade p\u00f3s-moderna, considera que o di\u00e1logo \u00e9 uma \u201cverdadeira revolu\u00e7\u00e3o cultural\u201d, embora n\u00e3o seja como \u201cum caf\u00e9 instant\u00e2neo\u201d, que d\u00e1 efeitos imediatos.
O soci\u00f3logo Ulrich Beck diz que vivemos numa condi\u00e7\u00e3o cosmopolita de interdepend\u00eancia e interc\u00e2mbio a n\u00edvel planet\u00e1rio, mas nem sequer come\u00e7\u00e1mos a desenvolver a consci\u00eancia disso. E gerimos este momento com os instrumentos dos nossos antepassados. \u00c9 uma armadilha, um desafio a enfrentar. N\u00e3o podemos voltar atr\u00e1s e subtrair-nos ao viver juntos.
Em entrevista publicada hoje no jornal italiano \u201cAvvenire\u201d, concedida durante o encontro \u201cSede de paz\u201d, em Assis, o soci\u00f3logo acentua que \u201ca \u00fanica personalidade contempor\u00e2nea\u201d que pondera \u201ccom realismo\u201d as quest\u00f5es da conviv\u00eancia multicultural e multirreligiosa e as faz chegar a cada pessoa \u00e9 o papa.
Disse Bauman: \u201cO nosso mundo contempor\u00e2neo n\u00e3o vive uma guerra org\u00e2nica, mas fragmentada. Guerras de interesses, por dinheiro, pelos recursos, para governar sobre as na\u00e7\u00f5es. N\u00e3o a chamo guerra de religi\u00e3o, s\u00e3o outros que querem que seja uma guerra de religi\u00e3o. N\u00e3o perten\u00e7o a quem quer fazer acreditar que haja uma guerra entre religi\u00f5es. Nem sequer a chamo assim. \u00c9 preciso estarmos atentos para n\u00e3o seguir a mentalidade corrente. Em particular a mentalidade introduzida pelo polit\u00f3logo de servi\u00e7o, pelos meios de comunica\u00e7\u00e3o, por aqueles que querem recolher o consenso, dizendo o que se quer ouvir. Como bem sabe, num mundo permeado pelo medo, este penetra a sociedade. O medo tem as suas ra\u00edzes na ansiedade das pessoas, e mesmo se temos situa\u00e7\u00f5es de grande bem-estar, vivemos num grande medo. O medo de perder posi\u00e7\u00f5es. As pessoas t\u00eam medo de ter medo, mesmo sem darem uma explica\u00e7\u00e3o do motivo. E este medo t\u00e3o m\u00f3vel, por exprimir, que n\u00e3o explica a sua fonte, \u00e9 um \u00f3timo capital para todos aqueles que o querem utilizar por motivos pol\u00edticos ou comerciais. Falar assim das guerras e das guerras de religi\u00f5es \u00e9 uma das ofertas do mercado\u201d.
Bartolomeu I, Patriarca ecum\u00e9nico de Constantinopla, discursou: \u201cNos \u00faltimos anos todos temos sido testemunhas de mudan\u00e7as construtivas e criativas na sociedade contempor\u00e2nea, no sentido de uma maior abertura e integra\u00e7\u00e3o com os outros credos e as minorias. Ao mesmo tempo, no mundo temos experimentado epis\u00f3dios de exclus\u00e3o e viol\u00eancia contra os emigrantes e os refugiados. Se realmente temos sede de paz, temos de trabalhar sem d\u00favida pela paz. Por isso o Santo e Grande Conc\u00edlio da Igreja Ortodoxa, declarou, na sua mensagem final: \u201cUm di\u00e1logo inter-religioso s\u00e9rio ajuda de maneira significativa a fomentar a confian\u00e7a rec\u00edproca, a paz e a reconcilia\u00e7\u00e3o\u201d (Encontro “Sede de paz: religi\u00f5es e culturas em di\u00e1logo”, Assis, It\u00e1lia, 18\/09\/2016).
Na interven\u00e7\u00e3o que proferiu durante o primeiro dia do encontro “Sede de paz: religi\u00f5es e culturas em di\u00e1logo”, que come\u00e7ou no dia 18, em Assis, e que no \u00faltimo dia, 20\/09\/2016, conta com a presen\u00e7a do papa Francisco, Dr. Mohammad Sammak, Secret\u00e1rio-Geral do Comit\u00e9 Nacional para o Di\u00e1logo entre crist\u00e3os e mu\u00e7ulmanos, lamentou o desvio ao isl\u00e3o protagonizado pelo Daesh, e que tem resultado na morte de crist\u00e3os e na destrui\u00e7\u00e3o de patrim\u00f3nio hist\u00f3rico.
Disse Sammak: \u201cTamb\u00e9m por esta raz\u00e3o, enfrentar o tema do extremismo religioso \u00e9 um dever antes de tudo dos mu\u00e7ulmanos. O isl\u00e3o acredita no pluralismo e considera a diversidade entre os homens uma express\u00e3o do desejo divino de que as pessoas sejam diferentes entre elas. Este \u00e9 o motivo pelo qual Deus as chamou a conhecerem-se umas \u00e0s outras. E o di\u00e1logo \u00e9 meio para o fazer, mas n\u00e3o pode haver di\u00e1logo na aus\u00eancia de liberdade. A liberdade religiosa \u00e9 a base, a coroa de todas as liberdades, como \u00e9 afirmado na exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica sobre o M\u00e9dio Oriente e no documento de Azhar Al Sharif sobre liberdades fundamentais. Por isso o papa Francisco demonstrou ser um l\u00edder espiritual para toda a humanidade quando declarou que n\u00e3o existem religi\u00f5es criminosas, mas existem criminosos em todas as religi\u00f5es. Permiti-me concluir confirmando a seguinte realidade, ou o facto de que “o outro” sou eu “o diferente”; que quanto mais dou lugar ao “outro” em mim mesmo, melhor me compreendo a mim mesmo e ao outro. S\u00f3 atrav\u00e9s da liberdade de express\u00e3o, da liberdade de religi\u00e3o e da liberdade de praticar a religi\u00e3o posso compreender o que significa ser tu\u201d.
Para o Dr. Sammak, o di\u00e1logo \u00e9 um modo de vida. \u00c9 a cultura de construir pontes entre os povos de diferentes religi\u00f5es e culturas, e a arte de procurar a verdade no ponto de vista do outro.
O maior tratado do nosso tempo \u00e9 levar \u00e0 humanidade a paz e a radical solidariedade sem fronteiras. De forma fundamental deve marcar em todo seguimento a for\u00e7a do di\u00e1logo, encontros de estudos e de pr\u00e1ticas fraternais, o agir pelo bem comum e a marcha ecum\u00eanica numa caridade sem fim.<\/p>\n
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Fontes:
http:\/\/www.snpcultura.org\/muculmano_diz_o_que_aprendeu_de_sao_francisco.html
http:\/\/www.kaiciid.org\/who-we-are\/governance\/dr-mohammad-sammak<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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