Historicamente, cada indiv\u00edduo relaciona-se com as pessoas dentro de uma realidade que envolve as dimens\u00f5es da conviv\u00eancia, seja no aspecto \u00e9tnico, cultural, pol\u00edtico, econ\u00f4mico, religioso e social. \u00c9 nesse ambiente que ele cria a extens\u00e3o de sua influ\u00eancia social, podendo ter como par\u00e2metro de vida as suas condi\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas, confirmando a autenticidade de seus neg\u00f3cios.
Ao medir a vida social das pessoas, a partir de suas condi\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas, os resultados podem revelar a identidade social de cada uma delas. Podemos saber se est\u00e3o agindo com honestidade, ou com justi\u00e7a, ou simplesmente se apoiam em pr\u00e1ticas gananciosas e exploradoras. Essa medida serve tanto para os atos praticados pelos ricos como tamb\u00e9m pelos pobres.
Torna-se lament\u00e1vel ver pr\u00e1ticas de \u201caproveitar a vida\u201d sem preocupa\u00e7\u00e3o nenhuma com a ru\u00edna do povo. Em vez de dar o p\u00e3o ao necessitado, essa possibilidade lhe \u00e9 tirada. Sinal evidente de que a justi\u00e7a e o direito n\u00e3o s\u00e3o levados em conta. Diante de atitudes como essa, o profeta Am\u00f3s faz corajosa den\u00fancia \u00e0 classe exploradora, que vive no luxo e na lux\u00faria, explorando a classe dos pobres.
N\u00e3o \u00e9 ileg\u00edtimo ser rico economicamente, mas existe a\u00ed um perigo: a insensibilidade para com a realidade social. Isso est\u00e1 patente na par\u00e1bola do \u201crico e o pobre L\u00e1zaro\u201d do Evangelho (Lc 16,19-31). O rico n\u00e3o tem nome, ele \u00e9 sem identidade e totalmente ego\u00edsta, n\u00e3o permitindo que o pobre L\u00e1zaro se beneficie das sobras de sua farta mesa para matar a fome, e as d\u00e1 aos cachorros.
A riqueza pode tornar a pessoa incomunic\u00e1vel, porque ela foge da rela\u00e7\u00e3o social provocada pelo medo. Assim acontece nos condom\u00ednios fechados, no isolamento, onde as pessoas procuram se defender e defender suas riquezas do ataque dos salteadores. \u00c9 diferente do pobre, porque ele n\u00e3o tem nada a perder e tem as m\u00e3os mais abertas para dar o pouco que tem.
Dentro da estrutura da realidade social, do desperd\u00edcio provocado pela classe mais privilegiada, vivemos um problema social e um ecol\u00f3gico, porque a cada dia \u00e9 produzido mais lixo e mais mendigos. N\u00e3o h\u00e1 uma verdadeira op\u00e7\u00e3o pelo bem comum e as riquezas passam a ser express\u00e3o de status sociais. A sociedade depende de uma mudan\u00e7a estrutural na pol\u00edtica e na economia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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