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Aten\u00e7\u00e3o aos textos originais mostra universo mais \u00edntimo da vidente, sublinha Cristina Sobral, curadora da obra<\/p>\nAten\u00e7\u00e3o aos textos originais mostra universo mais \u00edntimo da vidente, sublinha Cristina Sobral, curadora da obra<\/p>\n
F\u00e1tima, Santar\u00e9m, 08 set 2016 (Ecclesia) \u2013 A primeira edi\u00e7\u00e3o cr\u00edtica das \u201cMem\u00f3rias\u201d da Irm\u00e3 L\u00facia, apresentada hoje em F\u00e1tima, leva os leitores ao encontro dos escritos originais da vidente, um percurso com novidades e \u201csurpresas\u201d para a curadora da obra.<\/p>\n
\u201cAt\u00e9 ao momento da vinda para F\u00e1tima desses originais n\u00e3o t\u00ednhamos ideia exatamente do que eles eram. Da quinta e da sexta mem\u00f3ria, por exemplo, a L\u00facia s\u00f3 entregou ao santu\u00e1rio fotoc\u00f3pias\u201d, referiu Cristina Sobral, em entrevista \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA.<\/p>\n
A docente e investigadora da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, curadora da obra, adianta que entre as novidades se conta a publica\u00e7\u00e3o in\u00e9dita do texto de um question\u00e1rio de 315 perguntas enviadas pelo Santu\u00e1rio de F\u00e1tima \u00e0 religiosa e a divulga\u00e7\u00e3o da chamada \u201cquinta mem\u00f3ria\u201d numa vers\u00e3o que \u201cn\u00e3o estava publicada\u201d, com \u201cvariantes\u201d, a partir do manuscrito que estava no Carmelo de Santa Teresa, em Coimbra.<\/p>\n
\u201cN\u00e3o quer dizer que sejam coisas de grande dimens\u00e3o, que alterem a Mensagem de F\u00e1tima. N\u00e3o vale a pena esperar isso, s\u00e3o pequenas coisas que podem ter imenso interesse para os estudiosos da escrita e para os estudiosos da cultura\u201d, assinala.<\/p>\n
Estes pormenores mostram o universo mais \u00edntimo da vidente, dos seus tempos de crian\u00e7a no ambiente rural da Cova da Iria, no in\u00edcio do s\u00e9culo XX.<\/p>\n
\u201cSobretudo aquilo que nos mostra o universo infantil e rural da L\u00facia, a sua linguagem da altura, a maneira como ela dizia as coisas, as banaliza\u00e7\u00f5es que ela fazia\u201d, explicou Cristina Sobral.<\/p>\n
A edi\u00e7\u00e3o cr\u00edtica inclui a terceira parte do chamado terceiro segredo de F\u00e1tima, sem que tenha sido encontrado \u201cabsolutamente nada de novo\u201d em rela\u00e7\u00e3o ao que j\u00e1 foi publicado.<\/p>\n
\u201cPara querer ver ali qualquer coisa escondida \u00e9 preciso muita imagina\u00e7\u00e3o\u201d, sustenta Cristina Sobral, que teve o manuscrito original nas suas m\u00e3os, quando este veio do Vaticano.<\/p>\n
A apresenta\u00e7\u00e3o desta nova edi\u00e7\u00e3o das \u201cMem\u00f3rias\u201d da Irm\u00e3 L\u00facia, que re\u00fane os seis escritos deixados pela vidente de F\u00e1tima, teve lugar durante o 24\u00ba Congresso Mariol\u00f3gico Mariano Internacional, que est\u00e1 a decorrer no Santu\u00e1rio.<\/p>\n
Cristina Sobral aludiu a algumas express\u00f5es de oralidade que eram carater\u00edsticas de L\u00facia mas que \u201cn\u00e3o est\u00e3o nas outras edi\u00e7\u00f5es porque foram normalizadas, corrigidas\u201d.<\/p>\n
\u201cO facto de em determinado momento ela dizer \u2018estou para aqui a falar sem rei nem roca\u2019. A express\u00e3o \u00e9 \u2018sem rei nem roque\u2019 mas ningu\u00e9m sabe o que \u00e9 o roque [movimento do xadrez] e ela evidentemente tamb\u00e9m n\u00e3o sabia\u201d, exemplificou a investigadora.<\/p>\n
Ao contr\u00e1rio das outras edi\u00e7\u00f5es das \u201cMemorias\u201d, em que \u201cmuitas coisas de sintaxe, marcas do discurso oral, aspetos de expressividade do discurso da L\u00facia desapareceram\u201d, neste caso optou-se por seguir mais a estrutura dos manuscritos originais, corrigindo apenas \u201cos erros que s\u00e3o lapsos da L\u00facia, que ela pr\u00f3pria teria corrigido, caso se tivesse apercebido deles\u201d.<\/p>\n
\u201cEla ali\u00e1s corrigia imenso, os manuscritos est\u00e3o cheios de borracha azul, isso \u00e9 uma coisa engra\u00e7ada, hoje em dia conservam-se no dorso do livro os bocados da borracha que ela usou\u201d, ilustra Cristina Sobral.<\/p>\n
Os primeiros quatro textos das Mem\u00f3rias foram escritos em Tuy entre 1935 e 1941 e foram publicados na \u00edntegra pela primeira vez em 1973, mas parcialmente j\u00e1 tinham sido tornados p\u00fablicos em 1938.<\/p>\n
As duas \u00faltimas mem\u00f3rias s\u00e3o escritas entre 1989 e 1993 no Carmelo de Santa Teresa, em Coimbra.<\/p>\n
\u201cDo ponto de vista do conte\u00fado, n\u00e3o vejo diferen\u00e7a nenhuma entre as mem\u00f3rias do primeiro ciclo, as quatro primeiras, e as duas \u00faltimas\u201d, sublinhou a investigadora da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa.<\/p>\n
A partir de 1976, a irm\u00e3 L\u00facia assistiu \u00e0 publica\u00e7\u00e3o de todas as suas \u201cMem\u00f3rias\u201d; atualmente, este livro vai na sua 17.\u00aa edi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Fonte: Ag\u00eancia Ecclesia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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