A Igreja sempre reservou uma especial aten\u00e7\u00e3o ao tema da forma\u00e7\u00e3o sacerdotal. O estudo da hist\u00f3ria da Igreja mostra-nos a delicadeza e a import\u00e2ncia da forma\u00e7\u00e3o sacerdotal, desde os tempos apost\u00f3licos at\u00e9 os nossos dias. Pode-se delinear facilmente as etapas fundamentais deste caminho, tendo presente os momentos hist\u00f3ricos da Igreja e os condicionamentos socioculturais vividos.
A exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Pastores Dabo Vobis, de S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, recorda atualmente que a forma\u00e7\u00e3o dos futuros sacerdotes, sejam diocesanos ou n\u00e3o, \u00e9 de cont\u00ednuo cuidado e se alarga durante todo o curso da vida. \u00c9 por isso que \u00e9 considerada pela Igreja como uma das tarefas de m\u00e1xima delicadeza e import\u00e2ncia para o futuro da evangeliza\u00e7\u00e3o da humanidade.
A forma\u00e7\u00e3o seminar\u00edstica e o modelo de sacerdote s\u00e3o duas realidades intrinsecamente ligadas entre si. N\u00e3o tem como prever como ser\u00e1 a sociedade amanh\u00e3, mas o essencial da forma\u00e7\u00e3o para que o futuro padre possa viver e atuar com alegria deve estar presente hoje. Isso \u00e9 bem claro quando recordamos os \u00faltimos 50 anos. Quem poderia prever as mudan\u00e7as sociais, econ\u00f4micas, pol\u00edticas e religiosas? Houve aqueles que entraram em crise e sa\u00edram, mas a maioria permaneceu. Tinham uma forma\u00e7\u00e3o n\u00e3o para uma situa\u00e7\u00e3o espec\u00edfica, mas para todas as possibilidades que pudessem encontrar pela vida. A uni\u00e3o da forma\u00e7\u00e3o com a figura do padre n\u00e3o pode ser reducionista, como se form\u00e1ssemos dentro de um esquema pr\u00e9-concebido. A abertura \u00e0 a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo e com os princ\u00edpios que devem nortear a vida crist\u00e3 e a vida do padre marcam esse tempo important\u00edssimo. A forma\u00e7\u00e3o mesma n\u00e3o pode ser separada da imagem do sacerdote e seu modo de viver dentro da sociedade.
O semin\u00e1rio tridentino, com suas estruturas baseadas sobre os pilares da forma\u00e7\u00e3o ao sacerd\u00f3cio, a piedade, o estudo e a disciplina, havia dado respostas hist\u00f3ricas adaptadas a seus tempos. A prepara\u00e7\u00e3o seminar\u00edstica, dentro do esp\u00edrito da \u00e9poca, era igual para todos, qualquer que fosse a proveni\u00eancia do futuro sacerdote e sua situa\u00e7\u00e3o humana e cultural antes do ingresso no semin\u00e1rio. Por\u00e9m, a transforma\u00e7\u00e3o radical que o mundo sofreu nos \u00faltimos tempos provocou na Igreja crises e perguntas a que muitos souberam responder muito bem, embora outros n\u00e3o tanto.
A reflex\u00e3o sobre a rela\u00e7\u00e3o da Igreja com o mundo, aprofundada no Conc\u00edlio Ecum\u00eanico Vaticano II, apresentou uma adaptada concep\u00e7\u00e3o de conviv\u00eancia e de rela\u00e7\u00e3o entre comunidade eclesial e sociedade. Por\u00e9m, o clima de seculariza\u00e7\u00e3o, descristianiza\u00e7\u00e3o e com a crise de f\u00e9 dos \u00faltimos anos, h\u00e1 muito o que pensar novamente, at\u00e9 quem se dedica a servir o povo de Deus.
Um contexto sociocultural de clara inspira\u00e7\u00e3o crist\u00e3, que antigamente assegurava uma maior fidelidade ao estilo de vida das pessoas que elogiam a voca\u00e7\u00e3o sacerdotal ou da vida religiosa, desapareceu na maioria das sociedades. Em consequ\u00eancia, frente a uma sociedade laicista, o modelo de sacerdote, seu modo de ser, seu modo de trabalhar e de relacionar-se tem despertado dificuldades de compreens\u00e3o. \u00c9, portanto, necess\u00e1ria, nestes tempos, uma prepara\u00e7\u00e3o que ajude o jovem a se posicionar diante dessa \u201cmudan\u00e7a de \u00e9poca\u201d. Em vista de tais modelos diferentes, \u00e9 que a prepara\u00e7\u00e3o ao sacerd\u00f3cio dos futuros padres tem sido diversificada, e n\u00e3o somente em seu aspecto cultural e humano, mas tamb\u00e9m em como transmitir a verdade de sempre anunciando a Boa Nova.
O Semin\u00e1rio Arquidiocesano S\u00e3o Jos\u00e9 completa 277 anos de miss\u00e3o. Em 1739, o Semin\u00e1rio S\u00e3o Jos\u00e9 \u00e9 fundado pelo Bispo Dom Ant\u00f4nio de Guadalupe, OFM. As primeiras instala\u00e7\u00f5es do Semin\u00e1rio situavam-se na encosta do Morro do Castelo, no in\u00edcio da ladeira que seria mais tarde chamada de \u201cLadeira do Semin\u00e1rio\u201d.
Em 1869, Dom Pedro Lacerda transfere a administra\u00e7\u00e3o do Semin\u00e1rio aos Lazaristas. Essa mudan\u00e7a provavelmente se deu pela dificuldade em encontrar padres formadores. J\u00e1 que ele mesmo havia sido formado com os religiosos, sup\u00f5e-se que eles facilitaram a mudan\u00e7a. Em 1907, o Semin\u00e1rio \u00e9 fechado por problemas internos da Igreja no Brasil, que pretendia centralizar a forma\u00e7\u00e3o sacerdotal nos Semin\u00e1rios de S\u00e3o Paulo e Mariana.
Em 1924, o Semin\u00e1rio Arquidiocesano \u00e9 reaberto na Ilha de Paquet\u00e1. As instala\u00e7\u00f5es do Rio Comprido estavam ocupadas pelos Maristas. Em 1948, o Cardeal Dom Jaime de Barros C\u00e2mara termina a constru\u00e7\u00e3o do novo pr\u00e9dio \u00e0 beira da Avenida Paulo de Frontin (onde hoje est\u00e1 instalada uma universidade) e, anos depois, constr\u00f3i outro edif\u00edcio para o Semin\u00e1rio Menor, que \u00e9 ocupado hoje parcialmente pela Filosofia do Semin\u00e1rio. Em 1985, \u00e9 constru\u00eddo, sob o governo do Cardeal Dom Eug\u00eanio de Ara\u00fajo Sales, o novo pr\u00e9dio para o Semin\u00e1rio Maior, pr\u00e9dio que hoje \u00e9 ocupado pela Teologia, pelo Instituto de Filosofia Jo\u00e3o Paulo II, pelo Instituto Superior de Teologia da Arquidiocese do Rio de Janeiro e pelo Instituto Superior de Direito Can\u00f4nico da Arquidiocese. Uma motiva\u00e7\u00e3o da mudan\u00e7a foi a constru\u00e7\u00e3o do Elevado Paulo de Frontin, que causava um enorme barulho, impossibilitando o estudo.
Em 2003, o Semin\u00e1rio Menor \u00e9 encerrado sob o governo do Cardeal Dom Eus\u00e9bio Oscar Scheidt, por\u00e9m agora retomado em novos par\u00e2metros. Nesse ano tamb\u00e9m \u00e9 criado o Semin\u00e1rio Proped\u00eautico Rainha dos Ap\u00f3stolos, com sede localizada na Rua Conde de Bonfim na Tijuca. Em 2012, o Semin\u00e1rio Rainha dos Ap\u00f3stolos \u00e9 transferido para a sede atual do Rio Comprido e a casa da Rua Conde de Bonfim foi destinada ao Semin\u00e1rio Mission\u00e1rio.
Os nossos semin\u00e1rios abrigam tamb\u00e9m voca\u00e7\u00f5es provenientes de outras dioceses do regional leste 1, do centro oeste e do nordeste. Isso nos ajuda a viver a diversidade cultural do Brasil, abrindo horizontes novos na conviv\u00eancia di\u00e1ria. \u00c9 uma contribui\u00e7\u00e3o da Arquidiocese do Rio de Janeiro com o futuro vocacional dessas comunidades eclesiais, que acolhemos com carinho.
Neste Ano da Miseric\u00f3rdia um dos enfoques pastorais \u00e9 a voca\u00e7\u00e3o do padre para ser misericordioso, e, a partir de outubro pr\u00f3ximo, com o Ano Mariano e da Fam\u00edlia, o enfoque vocacional ser\u00e1 contemplar Maria como m\u00e3e dos vocacionados e a import\u00e2ncia da fam\u00edlia em discernir as voca\u00e7\u00f5es em seu seio. Na vida das par\u00f3quias ser\u00e1 criar pastoral vocacional e OVS onde ainda n\u00e3o existem.
Que pela Intercess\u00e3o de S\u00e3o Jos\u00e9, Patrono do nosso Semin\u00e1rio, possa surgir in\u00fameras e santas voca\u00e7\u00f5es. Ser padre \u00e9 doar e ser homem que aponta a seus fi\u00e9is a miseric\u00f3rdia e o amor de Deus. Agrade\u00e7o a todos que apoiam os nossos semin\u00e1rios, seja com o aux\u00edlio direto, seja com as ora\u00e7\u00f5es, ou com os v\u00e1rios trabalhos. Rezemos para que o Senhor continue enviando oper\u00e1rios para a sua messe, pois ela \u00e9 grande e os oper\u00e1rios s\u00e3o poucos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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