{"id":17539,"date":"2016-09-02T03:00:00","date_gmt":"2016-09-02T06:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/2016\/09\/02\/as-olimpiadas-e-as-religioes\/"},"modified":"2017-05-08T09:09:17","modified_gmt":"2017-05-08T12:09:17","slug":"as-olimpiadas-e-as-religioes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/as-olimpiadas-e-as-religioes\/","title":{"rendered":"As Olimp\u00edadas e as religi\u00f5es"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Dentre as v\u00e1rias atividades dos Jogos Ol\u00edmpicos do Rio de Janeiro, faz parte um espa\u00e7o inter-religioso. A liberdade de culto do estado leigo faz com que a vila dos atletas tenha essa possibilidade. Tem os que foram escolhidos pelo Comit\u00ea Ol\u00edmpico para coordenarem esse espa\u00e7o, que sempre esteve aberto a todas as confiss\u00f5es, dependendo apenas da solicita\u00e7\u00e3o dos atletas. Esse espa\u00e7o n\u00e3o poderia servir para fazer proselitismo e sim para se colocar a servi\u00e7o de quem pede um culto religioso. A equipe de coordena\u00e7\u00e3o foi escolhida pelo Comit\u00ea Ol\u00edmpico, com j\u00e1 mencionado acima, para organizar o centro inter-religioso da Vila dos Atletas, que tamb\u00e9m vai receber os atletas paral\u00edmpicos agora em setembro. Para coordenar o grupo crist\u00e3o, foi nomeado o Padre Leandro Lenin, sacerdote de nossa Arquidiocese.<br \/>\u00c9 bom entender que a Igreja n\u00e3o mede esfor\u00e7os para sempre ressaltar o valor da pessoa que est\u00e1 envolvida nesses eventos. Ou seja, n\u00e3o se pode festejar um grande momento positivo, como s\u00e3o as Olimp\u00edadas e as Paralimp\u00edadas, tendo por baixo de tudo isso hist\u00f3rias de tristeza ou hist\u00f3rias de incompreens\u00e3o, at\u00e9 injusti\u00e7a. Nossa grande tentativa \u00e9 em associa\u00e7\u00e3o a estes grandes que querem o bem da cidade, que querem o bem da popula\u00e7\u00e3o. Ou seja, por princ\u00edpio, n\u00f3s n\u00e3o estar\u00edamos falando em nada negativo: jogos ol\u00edmpicos e paral\u00edmpicos, seus atletas, seus valores s\u00e3o fant\u00e1sticos; agora, o modo como proceder precisa ser mais humanizado. Voltamos ao tema de legados mais humanos e n\u00e3o tanto estruturais, ou visuais. Precisar\u00edamos atingir o cora\u00e7\u00e3o das pessoas tamb\u00e9m.<br \/> Como Cat\u00f3licos temos a tradi\u00e7\u00e3o do di\u00e1logo inter-religioso e ecum\u00eanico, que h\u00e1 muito acontece em nossa cidade, tanto nas manifesta\u00e7\u00f5es, como nas celebra\u00e7\u00f5es e em eventos espec\u00edficos. \u00c9 desafiador o tema, \u00e9 desafiador o contexto, ou seja, estamos falando do maior evento esportivo do mundo e que, no Rio de Janeiro, com certeza est\u00e1 sendo o maior da hist\u00f3ria pelo n\u00famero de atletas, de turistas e at\u00e9 modalidades esportivas. Dentro do Comit\u00ea Organizador da Rio 2016, o Centro Inter-religioso da Vila dos Atletas \u2013 que funcionar\u00e1 por quase dois meses \u2013 embora coordenado pela Igreja Cat\u00f3lica do Rio, mas a servi\u00e7o dos atletas de todas as religi\u00f5es, proporcionar\u00e1 a possibilidade de todos serem assistidos pelas suas religi\u00f5es. Tivemos algumas religi\u00f5es j\u00e1 tradicionais nos Jogos Ol\u00edmpicos como o juda\u00edsmo, o budismo, o islamismo, o hindu\u00edsmo, al\u00e9m das outras religi\u00f5es n\u00e3o-crist\u00e3s. O nosso espa\u00e7o crist\u00e3o foi repartido entre n\u00f3s, cat\u00f3licos, e demais igrejas crist\u00e3s e grupos religiosos. Um modo de organizar o servi\u00e7o corrente da Vila porque, pelo conceito, a Vila dos Atletas \u00e9 casa deles e, por isso, deve oferecer de um tudo, inclusive o aspecto religioso. A\u00ed, realmente estamos num estado laico, pois um estado ateu seria confessional.<br \/> O di\u00e1logo inter-religioso \u00e9 o grande desafio que se apresenta hoje \u00e0 Igreja, de um modo particular neste mundo da globaliza\u00e7\u00e3o que se est\u00e1 a afirmar perante os olhos estupefatos tanto dos que a aprovam como dos que dela discordam. Algu\u00e9m j\u00e1 vai dizendo que n\u00e3o estamos simplesmente perante uma \u00e9poca de mudan\u00e7as, mas sim de uma mudan\u00e7a de \u00e9poca. <br \/> Dentro da nossa vis\u00e3o cat\u00f3lica, podemos ver o di\u00e1logo inter-religioso dentro de nossa miss\u00e3o evangelizadora. O G\u00eanesis diz-nos que: tudo teve in\u00edcio pela Palavra, o Logos, de Deus. Deus diz e a sua Palavra faz ser. A Palavra de Deus \u00e9 o mediador imediato entre Deus e as criaturas. Atrav\u00e9s da Palavra cria-se um movimento dial\u00f3gico entre Criador e criatura, na salvaguarda da diferen\u00e7a ontol\u00f3gica. Com a vinda de Cristo \u201ca palavra faz-se carne\u201d e Ele \u00e9 o fulcro do movimento unificador e relacional entre Deus e a sua cria\u00e7\u00e3o. Cristo \u00e9 a Palavra que se faz algu\u00e9m vivente; com Ele o transcendente faz-se presente no imanente, numa rela\u00e7\u00e3o criadora\/reveladora entre Deus e o ser criado por excel\u00eancia \u2013 o homem.<br \/> Os documentos sobre o di\u00e1logo e a reflex\u00e3o que se lhes seguiram apresentam o di\u00e1logo como um fator positivo, de aprofundamento da pr\u00f3pria f\u00e9, e n\u00e3o como elemento negativo que a leva a enfraquecer. O Di\u00e1logo e An\u00fancio, no n\u00famero 50 da Dignitatis Humanae, diz mesmo que \u201co di\u00e1logo, longe de lhes enfraquecer a f\u00e9, torn\u00e1-la-\u00e1 mais profunda&#8230; compreender\u00e3o mais claramente os elementos distintivos da mensagem crist\u00e3 e a presen\u00e7a operante do mist\u00e9rio de Jesus Cristo para al\u00e9m dos confins vis\u00edveis da Igreja e do rebanho crist\u00e3o\u201d. <br \/> A rela\u00e7\u00e3o dial\u00f3gica deve ser assim entendida como rela\u00e7\u00e3o de diferentes logos, conceitos, sensa\u00e7\u00f5es, a\u00e7\u00f5es expressas em palavras a dizer ao outro e a escutar do outro. Cristo \u00e9 o absoluto, o di\u00e1logo origin\u00e1rio, a pedra de alicerce do sentido de todo di\u00e1logo inter-humano. Ele mesmo diz: \u201conde dois ou tr\u00eas se encontram reunidos em meu nome, eu estarei no meio deles\u201d (Mt 18, 20). <br \/> Contudo, a declara\u00e7\u00e3o Dignitatis Humanae veio consagrar a liberdade religiosa e afirmar a dignidade da consci\u00eancia que deve ser respeitada. A declara\u00e7\u00e3o Nostra Aetate, por seu lado, afirmou a estima e o reconhecimento que a Igreja Cat\u00f3lica tem pelos valores presentes nas outras religi\u00f5es, expressamente no Hindu\u00edsmo, Budismo, Islamismo, Juda\u00edsmo. Estas \u201crefletem n\u00e3o raramente um raio da verdade que ilumina todos os homens\u201d. Al\u00e9m desses documentos de di\u00e1logo com a sociedade, com a cultura e com as religi\u00f5es temos o documento do Conc\u00edlio sobre o ecumenismo \u201cUnitatis Redintegratio\u201d, que nos coloca na caminhada de celebra\u00e7\u00f5es com os irm\u00e3os crist\u00e3os. <br \/>Que estes jogos Ol\u00edmpicos que j\u00e1 ocorreram, e os Paral\u00edmpicos que ir\u00e3o iniciar em nossa acolhedora cidade, sejam canais de di\u00e1logo entre os povos, culturas e religi\u00f5es.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dentre as v\u00e1rias atividades dos Jogos Ol\u00edmpicos do Rio de Janeiro, faz parte um espa\u00e7o inter-religioso. A liberdade de culto do estado leigo faz com que a vila dos atletas tenha essa possibilidade. 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