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“Ent\u00e3o, os que estavam reunidos perguntaram a Jesus: ‘Senhor, \u00e9 agora que vais restaurar o Reino em Israel’? Jesus respondeu: N\u00e3o cabe a voc\u00eas saber o tempo e as datas que o Pai reservou \u00e0 sua pr\u00f3pria autoridade. Mas o Esp\u00edrito Santo descer\u00e1 sobre voc\u00eas, e dele receber\u00e3o for\u00e7as para serem minhas testemunhas em Jerusal\u00e9m, na Jud\u00e9ia e em toda a Samaria, e at\u00e9 os extremos da Terra. Depois de dizer isto, Jesus foi elevado ao c\u00e9u \u00e0 vista deles. E quando uma nuvem o cobriu, eles n\u00e3o puderam v\u00ea-lo mais. Os ap\u00f3stolos continuavam a olhar para o c\u00e9u, enquanto Jesus ia embora. Mas, de repente, dois homens vestidos de branco apareceram a eles e lhes disseram: Homens da Galil\u00e9ia, por que voc\u00eas est\u00e3o a\u00ed, parados, olhando para o c\u00e9u? Esse Jesus que foi tirado de voc\u00eas e levado para o c\u00e9u vir\u00e1 do mesmo modo com que voc\u00eas o viram partir para o c\u00e9u”.No pr\u00f3ximo domingo, a Igreja celebra a festa da Ascens\u00e3o do Senhor. Palavra que quer significar a subida, a eleva\u00e7\u00e3o de Cristo aos c\u00e9us. Diante dos olhos de seus disc\u00edpulos Jesus ergue aos c\u00e9us. Momento em que Ele revela mais uma vez a sua condi\u00e7\u00e3o Divina e a sua entrada triunfante no Reino do Pai.
Em sua hom\u00edlia na Festa da Ascens\u00e3o em 2009, o Papa Bento XVI afirmou que Na Ascens\u00e3o de Cristo ao C\u00e9u, o ser humano entra numa nova intimidade com Deus, sem precedentes. O homem encontra agora, e para sempre, espa\u00e7o em Deus. O ‘C\u00e9u’ n\u00e3o \u00e9 um lugar sobre as estrelas, mais uma coisa muito mais ousada e sublime: \u00e9 o pr\u00f3prio Cristo, a Pessoa Divina que acolhe plenamente e para sempre a humanidade, Aquele no qual Deus e o homem est\u00e3o inseparavelmente unidos para sempre”.
\u00c9, pois, a Festa da Ascens\u00e3o, tamb\u00e9m o sinal da eleva\u00e7\u00e3o do ser humano a Deus. Primeiro Cristo e, depois dele, todos os que no seu Nome, vida e sangue foram reconciliados com Deus. \u00c9 uma prefigura\u00e7\u00e3o de toda a\u00e7\u00e3o escatol\u00f3gica, para a qual tende a vida da Igreja: “Somos cidad\u00e3os do c\u00e9u”. E como nos afirma Paulo em seus escritos “Se com Cristo morremos, tamb\u00e9m com Ele viveremos” (cf. Rm 6,8).
A Festa da Ascens\u00e3o relembra, ainda, a cada crist\u00e3o, que suas cabe\u00e7as devem estar erguidas diante das dificuldades da vida, recordando a vit\u00f3ria final, ap\u00f3s o sofrimento, ao mesmo tempo em que ensina e envia para a vida. Os disc\u00edpulos olhavam para o c\u00e9u, enquanto Jesus subia (m\u00edstica do reconhecimento do senhorio divino de Nosso Senhor), mas t\u00e3o logo s\u00e3o enviados ao mundo para a vida que continua, com a esperan\u00e7a escatol\u00f3gica de sua volta gloriosa, tal qual Ele havia subido. A vida continua, a presen\u00e7a do Ressuscitado \u00e9 uma presen\u00e7a espiritual que renova a esperan\u00e7a e reacende a chama da f\u00e9 e do amor. \u00c9 o encontro da humanidade com a divindade de Cristo. \u00c9 a uni\u00e3o do c\u00e9u e da Terra! Tudo o que Pedro, chefe dos ap\u00f3stolos, ligar na Terra ser\u00e1 ligado no c\u00e9u. Tudo que se desligar na Terra ser\u00e1 desligado no c\u00e9u (cf. Mt 16, 16ss). \u00c9 o encontro do tempo e da eternidade; do passageiro e do eterno.
A ascens\u00e3o se liga ao pastoreio de Jesus, bom pastor, \u00fanico e eterno sacerdote, que deseja reconduzir suas ovelhas ao aprisco e devolver-lhe a dignidade manchada e ferida pelo pecado. Ela n\u00e3o trata de uma aus\u00eancia de Jesus na hist\u00f3ria humana, mas uma prefigura\u00e7\u00e3o de nossa hist\u00f3ria mergulhada na eternidade que n\u00e3o se acaba, indicando-nos a dire\u00e7\u00e3o \u00e0 qual tendemos. A Igreja n\u00e3o se funda na aus\u00eancia de seu Senhor, mas na certeza de sua presen\u00e7a \u00e0 direita do Pai, soberano e senhor do tempo, da hist\u00f3ria e da eternidade; na certeza de sua presen\u00e7a sempre constante e operante pela presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo, o Par\u00e1clito, o Esp\u00edrito da verdade que Ele envia sobre os disc\u00edpulos reunidos no cen\u00e1culo.
A ascens\u00e3o, diz o papa, “relembra a transcend\u00eancia da Igreja”, enquanto ela constr\u00f3i e trabalha pelo Reino de Deus, na vida e na hist\u00f3ria, ela marcha rumo ao seu destino definitivo na eternidade, que \u00e9 Cristo mesmo. O C\u00e9u, mais que um lugar, \u00e9 o pr\u00f3prio Cristo, com o Pai e o Esp\u00edrito Santo. Jesus sobe, envia os seus disc\u00edpulos a pregarem o Evangelho e faz descer o seu Esp\u00edrito, garantindo a sua presen\u00e7a constante na hist\u00f3ria, e nunca a sua aus\u00eancia. Ele \u00e9 presen\u00e7a que n\u00e3o se desfaz.
Nossas comunidades devem ser inflamadas nessa realidade: o Senhor e Cristo, ressuscitado, subiu aos c\u00e9us, est\u00e1 \u00e0 direita do Pai, mas n\u00e3o nos deixou \u00f3rf\u00e3os; enviou seu santo Esp\u00edrito para ser consolador e incentivador de nossa miss\u00e3o de continuar, na hist\u00f3ria, a construir o Reino que n\u00e3o tem fim.
\u00c9 nessa esperan\u00e7a que vive a Igreja de Cristo, com Maria e toda a nuvem dos escolhidos e santificados no sangue do Senhor, clamando, a\u00e7\u00e3o magn\u00edfica do Esp\u00edrito do Senhor, a volta definitiva e gloriosa de seu Senhor e Cristo. “O Esp\u00edrito e a esposa dizem: Vem, Senhor Jesus!” e, aquele que ouve diga tamb\u00e9m: Vem, Senhor Jesus, Maranath\u00e1!<\/p>\n