Jesus continua sua subida para Jerusal\u00e9m. \u00c0 medida que faz seu caminho para o Pai, Ele vai instruindo seus disc\u00edpulos. Um israelita de verdade mant\u00e9m os ouvidos sempre abertos, pois ele sabe que toda sabedoria vem de Deus, e se deixa instruir por Deus. \u201cO homem sensato medita as m\u00e1ximas em sua ora\u00e7\u00e3o, ouvido atento, eis o que o s\u00e1bio deseja\u201d, como vemos no Eclesi\u00e1stico(Eclo 3,19-21.30-31).
O epis\u00f3dio do evangelho(Lc 14,1.7-14) deste domingo se d\u00e1 durante uma refei\u00e7\u00e3o, \u201cna casa de um dos chefes fariseus\u201d. Duas outras vezes Jesus foi, segundo Lucas, a uma refei\u00e7\u00e3o na casa de fariseus. H\u00e1 entre Jesus e os fariseus uma mescla de simpatia e resist\u00eancia. Os fariseus, efetivamente, desejam viver fielmente sua religi\u00e3o e cr\u00eaem servir a Deus atrav\u00e9s de suas pr\u00e1ticas, sobretudo, uma determinada pr\u00e1tica da Lei.
Mas a rigidez quase obsessiva os cega, liga-os de modo estreito \u00e0 letra do texto; a Lei de Deus \u00e9 para eles um conjunto de regras e preceitos. Esse modo de cumprir a Lei, que eles julgavam ser o correto, fazia com que se esquecessem do essencial da Lei: o amor a Deus e o amor fraterno. Tal modo de interpretar a Lei os impede de olhar para os outros com miseric\u00f3rdia e por em pr\u00e1tica a palavra do Senhor: \u201c\u00c9 miseric\u00f3rdia que eu quero e n\u00e3o, sacrif\u00edcios\u201d.
A refei\u00e7\u00e3o na casa de um dos chefes fariseus acontece num s\u00e1bado, dia dado pelo Senhor para celebrar o dom da vida, atrav\u00e9s da obra da cria\u00e7\u00e3o, e a liberta\u00e7\u00e3o do pa\u00eds da escravid\u00e3o.
Mesmo que em nosso relato os interlocutores sejam os que estavam na casa dos fariseus, s\u00e3o os disc\u00edpulos os instru\u00eddos; \u00e9 a comunidade crist\u00e3 que deve aprender como se comportar no novo tempo. A instru\u00e7\u00e3o \u00e9 motivada pela observa\u00e7\u00e3o de \u201ccomo os convidados escolhiam os primeiros lugares.\u201d A par\u00e1bola utiliza a imagem do casamento, em que os lugares j\u00e1 eram predeterminados.
H\u00e1 duas li\u00e7\u00f5es: o lugar \u00e9 recebido de quem convidou para a festa. Certamente, \u00e9 outro modo de dizer: \u201cGuardai-vos de praticar a vossa justi\u00e7a diante dos homens para serdes vistos por eles\u201d. A segunda \u00e9 um convite \u00e0 generosidade: \u201c… quando deres um banquete. Convida os que n\u00e3o t\u00eam como te retribuir!\u201d \u00c9 preciso renunciar ao anseio de recompensa ou retribui\u00e7\u00e3o: \u201cSe amais os que vos amam, que gra\u00e7a alcan\u00e7ais? At\u00e9 mesmo os pecadores agem assim… E se emprestais \u00e0queles de quem esperais receber, que gra\u00e7a alcan\u00e7ais? … Fazei o bem e empresteis sem esperar coisa alguma em troca\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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