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Lahore (Ag\u00eancia Fides) – “Todos os anos no Paquist\u00e3o, centenas de jovens crist\u00e3s e hindu\u00edstas s\u00e3o convertidas \u00e0 for\u00e7a ao Isl\u00e3, mas os nossos meios de comunica\u00e7\u00e3o raramente mostram suas hist\u00f3rias.” \u00c9 o que recorda numa nota enviada a Fides, o ativista crist\u00e3o paquistan\u00eas Nasir Saeed, diretor da Ong Centre for Legal Aid, Assistance and Settlement (CLAAS), empenhada em ajudar os crist\u00e3os no Paquist\u00e3o.Saeed conta a hist\u00f3ria de Asma, jovem crist\u00e3 de Sialkot, sequestrada h\u00e1 alguns meses pelo seu vizinho, Ghulam Hussain, pessoa muito influente. Asma de alguma forma conseguiu fugir, mas para provar a legitimidade de seu casamento com Asma, Hussain produziu certificados de sua convers\u00e3o ao Isl\u00e3 e do casamento com ele. O caso permanece em aberto: “Trata-se de uma pr\u00e1tica comum e muito perturbadora: estes documentos podem ser facilmente comprados ou falsificados. E, para fazer press\u00e3o sobre a pobre fam\u00edlia crist\u00e3 e obter o apoio dos l\u00edderes isl\u00e2micos, Hussain recorreu \u00e0 religi\u00e3o, dizendo que Asma agora se converteu ao Isl\u00e3 e n\u00e3o pode mais voltar atr\u00e1s”.
\u201cNeste ou em outros casos \u2013 afirma Nasir Saeed \u2013 existe a prova que a religi\u00e3o \u00e9 usada para cobrir crimes efetivamente cometidos. Em casos como este, \u00e9 frequente que n\u00e3o s\u00f3 a pol\u00edcia, mas tamb\u00e9m os tribunais ignorem a lei e ao inv\u00e9s de decidir o caso considerando o m\u00e9rito, tomam decis\u00f5es condicionadas por press\u00f5es de extremistas religiosos\u201d. \u201cUm casamento for\u00e7ado nunca pode ser leg\u00edtimo. Enganar a lei e abusar do poder \u00e9 uma pr\u00e1tica comum entre as pessoas influentes no Paquist\u00e3o\u201d, nota Saeed. Por isso, o pai de Asma, para salvar sua filha, a transferiu para uma localidade desconhecida\u201d.
Nestes casos, observa o ativista, verifica-se a \u201cjusti\u00e7a deformada\u201d: \u201cEstas jovens, convertidas \u00e0 for\u00e7a ao Isl\u00e3, n\u00e3o podem permanecer crist\u00e3s e nem se reunir com suas fam\u00edlias; s\u00e3o amea\u00e7adas de apostasia e correm risco de vida. Enquanto o Estado n\u00e3o pro\u00edbe os cidad\u00e3os de se converterem ou reconverterem a uma religi\u00e3o, a realidade social \u00e9 totalmente diferente\u201d. O agravante, segundo Saeed, \u00e9 que \u201co Estado nunca fez esfor\u00e7os concretos para deter esta pr\u00e1tica, porque \u00e9 uma quest\u00e3o que diz respeito \u00e0s minorias e os direitos das minorias t\u00eam pouca import\u00e2ncia\u201d.
\u201cVisto que a pol\u00edcia e os tribunais n\u00e3o imp\u00f5em o respeito da lei de modo apropriado, o problema continua aumentando e estes crimes continuam a ser perpetrados sem algum temor. Embora diante da Constitui\u00e7\u00e3o todos os cidad\u00e3os sejam iguais diante da lei, \u00e9 claro que alguns s\u00e3o considerados superiores a outros, dependendo da religi\u00e3o\u201d, nota o diretor de CLAAS.
\u201cA amea\u00e7a crescente dificulta sempre mais a vida das minorias. Vivem como uma constante sensa\u00e7\u00e3o de inseguran\u00e7a, e por terem poucas esperan\u00e7as de justi\u00e7a, diante da viol\u00eancia, s\u00e3o obrigadas a deixar o pa\u00eds\u201d, afirma e conclui: \u201cA convers\u00e3o for\u00e7ada \u00e9 um crime, segundo o C\u00f3digo penal do Paquist\u00e3o. Visto que as leis do Paquist\u00e3o n\u00e3o pro\u00edbem a troca de religi\u00e3o, \u00e9 responsabilidade do Estado assegurar e garantir a todos os cidad\u00e3os a liberdade de religi\u00e3o e cren\u00e7a\u201d.<\/p>\n