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Bispo falou sobre realidade da regi\u00e3o, durante Simp\u00f3sio na \u00c1ustria<\/p>\nBispo falou sobre realidade da regi\u00e3o, durante Simp\u00f3sio na \u00c1ustria<\/p>\n
O arcebispo de Porto Velho e presidente do Conselho Indigenista Mission\u00e1rio (Cimi), dom Roque Paloschi, participou de um Simp\u00f3sio, em Viena, na \u00c1ustria, sobre a cria\u00e7\u00e3o e os povos mais fragilizados, \u00e0 luz da enc\u00edclica Laudato Si do papa Francisco. O evento reuniu entidades ligadas \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica entre os dias 22 e 24 de julho. Em sua fala, dom Roque tratou da hist\u00f3ria da Amaz\u00f4nia como uma \u201ctrajet\u00f3ria de perdas e danos\u201d.<\/p>\n
\u201cA hist\u00f3ria da regi\u00e3o amaz\u00f4nica, desde a chegada dos primeiros europeus at\u00e9 os dias atuais, tem sido uma trajet\u00f3ria de perdas e danos. A Amaz\u00f4nia \u00e9 v\u00edtima daquilo que ela tem de mais especial: sua magia, sua sociobiodiversidade, sua exuber\u00e2ncia e sua riqueza. Podemos dizer sem medo de erro: a Amaz\u00f4nia foi sempre mais rent\u00e1vel e \u00fatil economicamente \u00e0 Metr\u00f3pole, no passado, e hoje \u00e0 Federa\u00e7\u00e3o e, sobretudo, ao capital internacional, do que para os seus pr\u00f3prios habitantes, pois os povos origin\u00e1rios e as comunidades tradicionais mantinham e mant\u00eam uma forma de conv\u00edvio integrado com a biodiversidade amaz\u00f4nica\u201d, disse o bispo.<\/p>\n
Dom Roque atendeu ao convite de entidades ligadas \u00e0 Igreja da \u00c1ustria que est\u00e3o debatendo sobre a quest\u00e3o da Casa Comum. Ao lado de um bispo do Congo, que falou sobre a bacia do Congo, dom Roque abordou\u00a0 a quest\u00e3o amaz\u00f4nica.<\/p>\n
O presidente do Cimi tratou da realidade da Amaz\u00f4nia e o \u201cgrande preconceito dessa avalanche de projetos movidos pela ganancia do ter, do dinheiro nacional e internacional que est\u00e1 destruindo o ambiente e, sobretudo a esperan\u00e7a dos pobres que vivem na Amaz\u00f4nia\u201d.
Coloniza\u00e7\u00e3o<\/p>\n
Dom Roque fez um retrospecto na hist\u00f3ria da Amaz\u00f4nia, ao recordar a chegada do espanhol Vicente Pinzon \u00e0 regi\u00e3o em janeiro de 1500. \u201cDesde o primeiro colonizador a pisar este territ\u00f3rio, a ideologia dominante era que os povos que aqui viviam eram b\u00e1rbaros e selvagens, que n\u00e3o possu\u00edam cultura e que n\u00e3o tinham alma. Ao contr\u00e1rio de tudo o que conheciam como parte do mundo, esta era uma regi\u00e3o habitada por in\u00fameros povos e culturas\u201d, pontou.<\/p>\n
As cr\u00f4nicas dos colonizadores e vis\u00f5es equivocadas geraram, de acordo com o bispo, \u201cuma s\u00e9rie de preconceitos que perdura at\u00e9 os dias atuais em rela\u00e7\u00e3o aos povos amaz\u00f4nidas\u201d.
Explora\u00e7\u00e3o<\/p>\n
A explora\u00e7\u00e3o foi outro t\u00f3pico da fala de dom Roque Paloschi no evento. Riquezas mineral e gera\u00e7\u00e3o de energia el\u00e9trica s\u00e3o alguns dos principais interesses na regi\u00e3o. Tais atividades causam conflitos e sustentam a pr\u00e1tica de que \u201ca Amaz\u00f4nia tem gerado sempre mais recursos para fora do que tem recebido como retorno\u201c.<\/p>\n
\u201cO avan\u00e7o capitalista sobre a Amaz\u00f4nia \u00e9 como uma fera, quase indom\u00e1vel. Motosserras e tratores fazem parte de programas oficiais de devasta\u00e7\u00e3o\u201d, conta dom Roque.<\/p>\n
Ao mesmo tempo em que a Amaz\u00f4nia \u00e9 palco de explora\u00e7\u00e3o, \u00e9 tamb\u00e9m palco de in\u00fameras lutas de resist\u00eancia e afirma\u00e7\u00e3o, ponderou o bispo, que deu exemplos de a\u00e7\u00f5es em busca do \u201cbem-viver\u201d.
Equ\u00edvocos e preconceitos<\/p>\n
De acordo com dom Roque, a l\u00f3gica da explora\u00e7\u00e3o, que pressup\u00f5e que a regi\u00e3o seja resistente, superabundante, auto recuper\u00e1vel e inesgot\u00e1vel, \u201cn\u00e3o corresponde \u00e0 realidade\u201d. \u201cTrata-se de um complexo macrossistema homog\u00eaneo de floresta, rios e igarap\u00e9s em toda a sua extens\u00e3o. Sua maior riqueza, justamente a sua biodiversidade, tem sido ignorada, questionada e combatida sistem\u00e1tica e implacavelmente pelas pol\u00edticas p\u00fablicas\u201d, diz.<\/p>\n
O preconceito com a cultura das comunidades tradicionais \u00e9 outra realidade enfrentada na Amaz\u00f4nia, onde povos origin\u00e1rios s\u00e3o considerados empecilhos para o desenvolvimento da regi\u00e3o.<\/p>\n
As tentativas de \u201cdesindianizar\u201d o territ\u00f3rio brasileiro tamb\u00e9m foram denunciadas por dom Roque Paloschi. Essas a\u00e7\u00f5es visam \u201cimplantar um modelo de civiliza\u00e7\u00e3o que n\u00e3o serviu a ningu\u00e9m, sen\u00e3o aos poderosos\u201d.<\/p>\n
\u201cO Estado brasileiro sempre apostou que os ind\u00edgenas desapareceriam do territ\u00f3rio nacional, pois o projeto governamental de \u2018integrar os \u00edndios \u00e0 comunh\u00e3o nacional\u2019, sempre foi uma forma de usurpar seus territ\u00f3rios ancestrais, para fins econ\u00f4micos. Mas a Constitui\u00e7\u00e3o Federal de 1988, no artigo 231 \u2018reconhece aos \u00edndios sua organiza\u00e7\u00e3o social, tradi\u00e7\u00f5es, cren\u00e7as e l\u00ednguas…\u2019, marcando uma nova perspectiva para os povos ind\u00edgenas. Muitos povos ind\u00edgenas considerados extintos reivindicam do Estado brasileiro o direito ao reconhecimento \u00e9tnico e ao territ\u00f3rio tradicional\u201d, pontua o arcebispo. .
Resist\u00eancia dos povos<\/p>\n
Al\u00e9m da vis\u00e3o de que a terra n\u00e3o lhes pertence, mas, sim, o contr\u00e1rio – n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel na compreens\u00e3o ind\u00edgena a terra ser possu\u00edda, ela \u00e9 parte intr\u00ednseca da pessoa \u2013 os \u00edndios brasileiros marcam a hist\u00f3ria da Amaz\u00f4nia com a resist\u00eancia. Em sua palestra, dom Roque lembrou as mobiliza\u00e7\u00f5es dos povos tradicionais na resist\u00eancia ao modelo de desenvolvimento imposto e das lideran\u00e7as que questionam e p\u00f5em a vida em risco em favor de seu modo de vida.<\/p>\n
\u201cOs povos ind\u00edgenas t\u00eam o direito de serem consultados e definirem livremente o caminho que querem seguir\u201d, argumenta sobre os projetos de desenvolvimento.<\/p>\n
“Os povos ind\u00edgenas, com suas cosmovis\u00f5es hol\u00edsticas e culturas de reciprocidade, t\u00eam sido, h\u00e1 mil\u00eanios, os guardi\u00f5es da floresta, o Bem Viver (SumakKawsay) \u00e9 um projeto de vida pautado na reciprocidade, complementariedade e no profundo respeito \u00e0 m\u00e3e terra. Apesar de n\u00e3o serem reconhecidas e valorizadas nesse sentido, as imagens de sat\u00e9lite comprovam que as \u00e1reas mais preservadas na Amaz\u00f4nia s\u00e3o as terras ind\u00edgenas”, explica.
A Igreja na defesa da terra<\/p>\n
Encontro dos bispos na Amaz\u00f4nia (1952), Documento de Santar\u00e9m (1972), cria\u00e7\u00e3o do Cimi (d\u00e9cada de 1970) e da Comiss\u00e3o Pastoral da Terra (1975), articula\u00e7\u00e3o da Rede Intercongregacional Um Grito pela Vida e a funda\u00e7\u00e3o da Rede Eclesial Pan-Amaz\u00f4nica. Esses eventos marcam a presen\u00e7a da Igreja na regi\u00e3o com diversas iniciativas em favor das comunidades e dos territ\u00f3rios.<\/p>\n
\u201cV\u00e1rias s\u00e3o as iniciativas da Igreja em defender a vida em suas m\u00faltiplas formas e, sobretudo o direito dos pobres, que neste sistema capitalista s\u00e3o considerados empecilhos para o desenvolvimento\u201d, disse dom Roque, que lembrou a enc\u00edclica Laudato Si\u2019, objeto de estudo do encontro.<\/p>\n
Al\u00e9m das iniciativas, dom Roque tamb\u00e9m recordou as persegui\u00e7\u00f5es sofridas pelos povos ind\u00edgenas e pelas entidades eclesiais no trabalho desenvolvido. O Cimi, por exemplo, \u00e9 investigado por duas Comiss\u00f5es Parlamentares de Inqu\u00e9rito, uma na Assembleia Legislativa do Mato Grosso do Sul e outra na C\u00e2mara dos Deputados. “O Cimi \u00e9 acusado pelos mesmos deputados flagrados em discursos de expl\u00edcita incita\u00e7\u00e3o ao \u00f3dio e \u00e0 viol\u00eancia contra os povos naquele estado. As persegui\u00e7\u00f5es, as amea\u00e7as, os ataques que o Cimi sofre cotidianamente mostram que estamos trilhando o caminho certo, pois o pr\u00f3prio Senhor Jesus chamou de bem-aventurados \u201cos que s\u00e3o perseguidos por causa da justi\u00e7a\u201d prometendo-lhes o ‘Reino dos C\u00e9us'”, diz o arcebispo.<\/p>\n
\u201cNa luta pelo Cuidado da Casa Comum, todos os povos filhos da M\u00e3e Terra s\u00e3o chamados a somar. Os povos ind\u00edgenas s\u00e3o mestres e s\u00e1bios nesta reciprocidade e solidariedade cuidadosa com a Casa Comum, M\u00e3e Terra, e com todos os seres que nela habitam. Os povos ind\u00edgenas s\u00e3o sementes de solu\u00e7\u00e3o e fontes de esperan\u00e7a para a humanidade e o planeta\u201d, analisa o bispo.<\/p>\n
\u201cA decis\u00e3o \u00e9 nossa: acolher os gritos da cria\u00e7\u00e3o e de seus filhos e filhas ou destruirmos a Casa Comum em nome do lucro e do bem-estar de alguns poucos\u201d, adverte dom Roque.
\u00daltimas not\u00edcias<\/p>\n
A provid\u00eancia divina em S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo
Validade das riquezas
Para dom Roque Paloschi, hist\u00f3ria da Amaz\u00f4nia tem sido \u201ctrajet\u00f3ria de perdas e danos\u201d
Venerados, reverenciados, desprezados
A Ora\u00e7\u00e3o do Senhor <\/p>\n
Artigos dos Bispos<\/p>\n
A provid\u00eancia divina em S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo
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Venerados, reverenciados, desprezados
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Fonte: CNBB<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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