Confesso que gostaria de compreender melhor o poema, A noite escura da alma, de autoria de S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz, escritor espanhol e m\u00edstico crist\u00e3o do s\u00e9culo XVI, em que descreve a jornada da alma, desde a sua morada terrestre at\u00e9 a \u00edntima e beat\u00edfica uni\u00e3o com Deus. Tal poema quer mostrar-nos as dificuldades das pessoas, na conviv\u00eancia com o mundo, numa vida leve e despojada, buscando atingir a luz que n\u00e3o se extingue, na perfeita harmonia com Deus. Ao buscar o crescimento espiritual em uni\u00e3o com Deus, S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz quer colocar os seguidores de Jesus de Nazar\u00e9 diante da dolorosa e angustiante experi\u00eancia, a que s\u00e3o chamados a suportar (cf. Jo 17), assegurando-nos que \u201cno entardecer da vida seremos julgados pelo amor\u201d.
Dentro do contexto da aventura dos eleitos de Deus, pensei na noite escura enquanto dolorosa e angustiante experi\u00eancia pela qual passa a Igreja Cat\u00f3lica, n\u00e3o s\u00f3 pelo caso Vatileaks II, que, depois de oito meses de andamento no processo, saiu o julgamento pelo presidente do Tribunal do Estado da Cidade do Vaticano, Giuseppe Dalla Torre (07\/07\/2016), com a senten\u00e7a contra os cinco acusados de divulgar documentos reservados da Santa S\u00e9. \u00c9 lament\u00e1vel e mesmo pecaminoso n\u00e3o saber guardar o sigilo que a fun\u00e7\u00e3o exige e tamb\u00e9m a respeito do dinheiro, nesse referido processo, que, segundo sabemos, foi usado n\u00e3o a partir dos crit\u00e9rios do Evangelho.
Tamb\u00e9m noites escuras e dolorosas vive a Igreja Cat\u00f3lica do Brasil, concretamente, quando bispos e arcebispos s\u00e3o convidados, depois de den\u00fancias, dossi\u00eas e auditorias, a apresentar pedido de ren\u00fancia \u00e0 Santa S\u00e9, causando enorme preju\u00edzo, com interroga\u00e7\u00f5es e surpresas, acompanhadas de sofrimentos, \u00e0s comunidades dos que abra\u00e7am a f\u00e9. Que S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz ajude-nos a perceber prov\u00e1veis ou reais sombras, infidelidades ou aus\u00eancia de Deus, como um aparente abandono ou colapso, que\u00a0 possam se transformar em providencial b\u00ean\u00e7\u00e3o e n\u00e3o em tempestade, na mais absoluta convic\u00e7\u00e3o de que nada tem a ver com o abandono de Deus.
Sombras, erros e pecados, sim, mas temos consci\u00eancia n\u00edtida e esperan\u00e7osa de que a bondade de Deus \u00e9 maior. Conven\u00e7amos-nos, pois, que crises e conflitos devem entrar sempre no plano salv\u00edfico de Deus;\u00a0 na compaix\u00e3o do nosso bom Deus que \u00e9 infinitamente maior do que os conflitos internos e estruturais da Igreja, e tamb\u00e9m de todos os seus membros, do maior ao menor. Na certeza de que Jesus ressuscitado cumpre a promessa de reconciliar o mundo consigo, querendo fazer novas todas as coisas (cf. Cl 1, 20).
Fixemos na mente e no cora\u00e7\u00e3o a express\u00e3o lit\u00fargica da celebra\u00e7\u00e3o da luz, na noite de P\u00e1scoa: “Por suas santas chagas, suas chagas gloriosas, o Cristo Senhor, nos proteja e nos guarde”. Jesus, ao passar da morte para a vida, nunca mais se afastar\u00e1 de seu povo, oferecendo-nos pelo seu Esp\u00edrito de miseric\u00f3rdia e perd\u00e3o, no que o Papa Francisco nos assevera: \u201cAssepcia da alma, a faxina da mente e alforria do cora\u00e7\u00e3o\u201d. Assim seja!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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