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Um debate em Portugal com especialistas belgas e franceses<\/p>\nUm debate em Portugal com especialistas belgas e franceses<\/p>\n
Lisboa, 01 jul 2016 (Eclesia) \u2013 A Plataforma \u201cPensar e Debater\u201d promoveu esta quinta-feira no Estoril um debate sobre a eutan\u00e1sia, trazendo a Portugal oradores de Fran\u00e7a, onde a pr\u00e1tica ainda n\u00e3o foi legalizada, e da B\u00e9lgica, onde ela j\u00e1 est\u00e1 em vigor h\u00e1 14 anos.<\/p>\n
Em entrevista \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA, Carine Brochier, diretora do Instituto Europeu de Bio\u00e9tica \u2013 B\u00e9lgica, abordou o impacto da aprova\u00e7\u00e3o da lei da eutan\u00e1sia naquele pa\u00eds, desde 2002.<\/p>\n
Segundo esta especialista, o n\u00famero de casos de eutan\u00e1sia naquela na\u00e7\u00e3o tem \u201csubido ano ap\u00f3s ano\u201d, passando de 24 em 2002 para 2021 casos em 2015.<\/p>\n
Refira-se que a B\u00e9lgica \u00e9 o \u00fanico pa\u00eds onde a eutan\u00e1sia pode ser praticada sem limite de idade, ao contr\u00e1rio por exemplo da Holanda, onde a idade m\u00ednima \u00e9 de 12 anos.<\/p>\n
Para Carine Brochier, \u201co mais preocupante \u00e9 que esta lei se tornou incontrol\u00e1vel\u201d.<\/p>\n
\u201cA inten\u00e7\u00e3o dos legisladores era ter controlo, existirem medidas de seguran\u00e7a que acabassem com a eutan\u00e1sia clandestina, mas 14 anos depois posso assegurar que n\u00e3o \u00e9 isso que se passa\u201d, frisou a especialista, que aconselhou Portugal a ponderar muito bem a sua decis\u00e3o.<\/p>\n
\u201cUma vez aberta a porta \u00e0 eutan\u00e1sia, ela ser\u00e1 incontrol\u00e1vel\u201d e para al\u00e9m disso a lei \u201cn\u00e3o acabou com a clandestinidade, temos ainda muitas pr\u00e1ticas que n\u00e3o s\u00e3o regulamentadas de forma oficial\u201d, apontou a mesma respons\u00e1vel, que considera que a aprova\u00e7\u00e3o da lei da eutan\u00e1sia poder\u00e1 amea\u00e7ar \u201ctodo o tecido social\u201d.<\/p>\n
\u201cN\u00f3s vemos isso aqui na B\u00e9lgica mas tamb\u00e9m na Holanda\u201d, salientou Carine Brochier, lamentando que cada vez mais pessoas recorram tamb\u00e9m \u00e0 eutan\u00e1sia devido a depress\u00f5es ou outro tipo de problemas psicol\u00f3gicos.<\/p>\n
De Fran\u00e7a veio Tugdual Derville, fundador da associa\u00e7\u00e3o S.O.S. Fin de Vie (Fim da Vida) e vice-presidente da Alliance Vita \u2013 Fran\u00e7a.<\/p>\n
Este respons\u00e1vel sublinhou a import\u00e2ncia de \u201colhar para a quest\u00e3o n\u00e3o apenas sob o prisma redutor da eutan\u00e1sia, mas como um todo, porque se trata de uma mat\u00e9ria de grande complexidade\u201d e que envolve muitas pessoas, desde os doentes aos cuidadores, passando pelos familiares e amigos.<\/p>\n
Para Tugdual Derville, o que est\u00e1 em causa \u00e9 se a sociedade atual quer \u201cter uma cultura onde as pessoas mais fr\u00e1geis sejam vistas como um bem a proteger, onde tenham lugar, mesmo as mais dependentes\u201d, ou uma cultura dominada pela \u201cexclus\u00e3o\u201d e pelo \u201cutilitarismo\u201d.<\/p>\n
Em Fran\u00e7a a lei da eutan\u00e1sia ainda n\u00e3o foi aprovada, mas este ano a assembleia nacional francesa votou favoravelmente uma legisla\u00e7\u00e3o sobre seda\u00e7\u00e3o paliativa.<\/p>\n
Enquanto vice-presidente da Associa\u00e7\u00e3o Alliance Vita, Tugdual Derville tem contactado com muitos casos de pessoas a necessitarem de apoio e de cuidados no final da vida, e destaca a necessidade de \u201ccolocar os mais fr\u00e1geis no cora\u00e7\u00e3o da sociedade\u201d.<\/p>\n
\u201cSomos pelos cuidados contra a dor, pelos cuidados paliativos, mas sem ca\u00edrem no pecado da morte\u201d, aponta aquele respons\u00e1vel, para quem Portugal ter\u00e1 tamb\u00e9m de chegar a \u201cuma defini\u00e7\u00e3o clara de eutan\u00e1sia\u201d.<\/p>\n
Isabel Teixeira da Mota, uma das fundadoras da plataforma \u201cPensar e Debater\u201d, respons\u00e1vel por este debate, destacou a oportunidade de refletir acerca da eutan\u00e1sia a partir de pessoas j\u00e1 com experi\u00eancia neste campo e defendeu a necessidade de \u201calargar o debate a todas as perspetivas de vida\u201d.<\/p>\n
\u201cEstamos a falar muito da eutan\u00e1sia, talvez vendo os aspetos mais negativos, que implicam a dor no final de vida. Se virmos tamb\u00e9m a forma como os cuidados paliativos podem ser implementados, como a vis\u00e3o dos familiares, de toda a sociedade, dos pol\u00edticos, dos cuidadores, pode ser organizada, talvez isso alargue os horizontes do debate\u201d, considerou.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Fonte: Ag\u00eancia Ecclesia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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