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Cidade do Vaticano (RV) – No nosso espa\u00e7o Mem\u00f3ria Hist\u00f3rica – 50 anos do Conc\u00edlio Vaticano II, vamos continuar a tratar da Constitui\u00e7\u00e3o Dogm\u00e1tica Lumen gentium, abordando no programa de hoje a Eclesiologia no Brasil na \u00e9poca do Conc\u00edlio.<\/p>\n
No programa passado, sempre no contexto da Lumen gentium, trouxemos a reflex\u00e3o sobre a Igreja como corpo e esposa de Cristo. Na edi\u00e7\u00e3o de hoje deste nosso espa\u00e7o dedicado ao Conc\u00edlio Vaticano II, Padre Gerson Schmidt nos fala sobre a Eclesiologia no Brasil na \u00e9poca do Conc\u00edlio:<\/p>\n
“O primeiro documento conciliar aprovado foi sobre a Igreja, o documento Dogm\u00e1tico Lumen gentium, que fala da natureza e miss\u00e3o da Igreja. Nessa mem\u00f3ria que fazemos dos 50 anos de conc\u00edlio, conv\u00e9m lembrar aqui um momento hist\u00f3rico vivido no Brasil, nos anos 60, onde se fomentava j\u00e1 na \u00e9poca uma eclesiologia de comunh\u00e3o e participa\u00e7\u00e3o, que depois fica bem mais claro, sobretudo com o Documento de Puebla, Confer\u00eancia Latino-americana, que tinha o objetivo, junto com as outras confer\u00eancias, de aplicar o Conc\u00edlio para a Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n
O conc\u00edlio aconteceu de 1962 a 1965. E j\u00e1 em 1961, atentos, aqui no Brasil, tr\u00eas padres respons\u00e1veis pela Caritas Brasileira idealizaram uma campanha para arrecadar fundos para as atividades sociais. A hist\u00f3ria da Campanha da Fraternidade teve origem alguns anos antes do in\u00edcio do Conc\u00edlio Ecum\u00eanico Vaticano II, quando esse pequeno grupo de padres rec\u00e9m-ordenados, sob a coordena\u00e7\u00e3o de Dom Eugenio Sales, reunia-se em Natal, cada m\u00eas, para rezar e refletir sobre a Igreja e a Pastoral. Vemos que o Concilio Vaticano II n\u00e3o caiu pronto, mas era fomentado j\u00e1 por essas iniciativas locais. Esse atividade em Natal-RN foi chamada de \u201cCampanha da Fraternidade\u201d, pela primeira vez, e realizada na quaresma de 1962, ou seja, no ano que se iniciava, em Roma, o Conc\u00edlio Vaticano II. No ano seguinte, em 1963, 16 Dioceses do Nordeste se uniram e realizaram a campanha. Uma iniciativa regional do Nordeste. Portanto, a Campanha da Fraternidade no Brasil surgiu durante o desenvolvimento do Conc\u00edlio Vaticano II.<\/p>\n
A Campanha da Fraternidade, posteriormente assumida em n\u00edvel nacional pela CNBB, foi no ano de 1964. Os temas da Campanha da Fraternidade, inicialmente, contemplaram mais a vida interna da Igreja \u2013 pululavam as ideias do Concilio e vice-versa. Ao longo de sua hist\u00f3ria, a Campanhas da Fraternidade teve tr\u00eas fases. A primeira delas, de 1964 a 1972, foi centrada nas quest\u00f5es da pr\u00f3pria Igreja. A segunda fase, de 1973 a 1984, abordou de forma ampla as quest\u00f5es sociais do Brasil. A partir de 1985 come\u00e7ou a terceira fase, quando passaram a ser abordadas as quest\u00f5es sociais de forma mais espec\u00edfica. \u00c9 ao menos curioso lembrar que enquanto no Vaticano se elaborava e se cozinhava a Lumen gentium, a Igreja no Brasil fazia sua primeira Campanha da Fraternidade com o seguinte tema: \u201cIgreja em Renova\u00e7\u00e3o\u201d e lema: \u201cLembre-se: voc\u00ea tamb\u00e9m \u00e9 Igreja\u201d. Foi igualmente curioso tema e lema da Campanha da Fraternidade de 1965, ainda atual\u00edssimo: Tema: \u201cPar\u00f3quia em Renova\u00e7\u00e3o\u201d e lema: \u201cFa\u00e7a de sua par\u00f3quia uma comunidade de f\u00e9, culto e amor\u201d. Em 65, ano do termino do conc\u00edlio, aqui no Brasil se falava j\u00e1 em Par\u00f3quia em Renova\u00e7\u00e3o. Hoje o termo que \u00e9 usado: Reprograma\u00e7\u00e3o da Par\u00f3quia, decididamente mission\u00e1ria. J\u00e1 era ent\u00e3o em 65 escutado o eco do Conc\u00edlio Vaticano II, em pleno andamento em Roma, que invertia a pir\u00e2mide, definindo a Igreja como todo o Povo de Deus e n\u00e3o somente a hierarquia eclesi\u00e1stica.<\/p>\n
Feito esse resgato hist\u00f3rico, quero ainda atualizar aqui uma importante carta dirigida pela Papa Francisco ao Cardeal Marc Ouellet, Presidente da Comiss\u00e3o Pontif\u00edcia para a Am\u00e9rica Latina (CAL), onde recorda alguns trechos da Lumen gentium e diz que \u201ca Igreja n\u00e3o \u00e9 uma elite de sacerdotes, consagrados, bispos, mas que todos formamos o Santo Povo fiel de Deus\u201d. Nessa carta, datada de 19 de mar\u00e7o deste ano, o Papa recorda o valor do Laicato e combate o clericalismo na Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n
Lembra a imagem da Igreja como Povo de Deus, do documento conciliar. E diz o Papa Francisco: \u201c\u00c9 precisamente desta imagem que gostaria de come\u00e7ar a nossa reflex\u00e3o sobre a atividade p\u00fablica dos leigos no nosso contexto latino-americano. Evocar o Santo Povo fiel de Deus \u00e9 evocar o horizonte para o qual somos convidados a olhar e sobre o qual refletir. \u00c9 para o Santo Povo fiel de Deus que como pastores somos continuamente convidados a olhar, proteger, acompanhar, apoiar e servir. Um pai n\u00e3o se compreende a si mesmo sem os seus filhos. Pode ser um \u00f3timo trabalhador, profissional, marido, amigo, mas o que o torna pai tem um rosto: s\u00e3o os seus filhos. O mesmo acontece a n\u00f3s, somos pastores. Um pastor n\u00e3o se compreende sem um rebanho, que est\u00e1 chamado a servir. O pastor \u00e9 pastor de um povo, e o povo deve ser servido a partir de dentro. Muitas vezes vamos \u00e0 frente abrindo caminho, outras voltamos para que ningu\u00e9m permane\u00e7a atr\u00e1s, e n\u00e3o poucas vezes estamos no meio para ouvir bem o palpitar do povo\u201d. Deixo esse eco precioso da Palavra do Papa”.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Fonte: R\u00e1dio Vaticano<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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