O Evangelho do XIII Domingo (Lc 9, 51-62) diz que Jesus tomou resolutamente o caminho para Jerusal\u00e9m. Este caminho, ou esta viagem, \u00e9 modelar. Simboliza a resposta de Jesus ao plano do Pai. Ele n\u00e3o vacila. Vai ao encontro do Pai, segue rumo a Jerusal\u00e9m, onde se consumar\u00e1 a sua miss\u00e3o. Quem quiser ser disc\u00edpulo de Jesus, deve p\u00f4r-se a caminho com Ele. Ser disc\u00edpulo de Cristo n\u00e3o consiste em conhecer a sua doutrina! \u00c9 segui-Lo, \u00e9 aderir inteiramente a Ele. \u00c9 fazer o mesmo caminho que Cristo percorreu.
Enquanto percorria o caminho Jesus encontra tr\u00eas candidatos a disc\u00edpulo, que representam os inumer\u00e1veis candidatos, que desejar\u00e3o segui-lo ao longo dos s\u00e9culos e Jesus op\u00f5e-lhes as condi\u00e7\u00f5es do Seu seguimento. \u201cSeguir-Te-ei para onde quer que fores\u201d (Lc 9, 57), diz o primeiro; e o Senhor respondeu-lhe: \u201cAs raposas t\u00eam tocas e a aves do c\u00e9u t\u00eam ninhos, mas o Filho do Homem n\u00e3o tem onde reclinar a cabe\u00e7a\u201d (Lc 9, 58). Aquele que deseja seguir a Cristo, n\u00e3o pode ter pretens\u00f5es de seguran\u00e7a ou vantagens terrenas.
Ao segundo, Jesus dirige-lhe um convite decisivo, como que uma ordem: \u201cSegue-Me\u201d (Lc 9, 59) e a este, tal como ao terceiro, que pede um adiamento por quest\u00f5es familiares, Jesus n\u00e3o hesita em declarar que \u00e9 preciso segui-Lo sem adiar a Sua chamada. H\u00e1 casos em que um adiamento, ou mesmo o pensar demasiadamente no assunto, poderiam comprometer tudo. \u201cQuem p\u00f5e a m\u00e3o no arado e olha para tr\u00e1s n\u00e3o est\u00e1 apto para o Reino de Deus\u201d (Lc 9, 62). O Cardeal Roncalli, falando aos padres, dizia: \u201cDeixamos a nossa terra e a nossa fam\u00edlia, sem perder o amor \u00e0 terra e \u00e0 fam\u00edlia, mas elevando este amor a um significado mais alto e mais vasto\u2026 Ai de n\u00f3s, se continuamos a pensar numa casa c\u00f4moda\u2026, num teor de vida que nos procure gl\u00f3ria, honras ou satisfa\u00e7\u00f5es mundanas!\u201d.
Jesus durante toda a sua vida caminhou para o Pai, teve no Pai sua \u00fanica meta, pelo Pai e o seu Reino, fez loucuras. Por isso, j\u00e1 no cap\u00edtulo nove do seu evangelho, S\u00e3o Lucas no-lo apresenta subindo para Jerusal\u00e9m, para sua partida para o Pai: \u201cQuando chegou o tempo de Jesus ser levado para o c\u00e9u, ent\u00e3o tomou a firme decis\u00e3o de partir para Jerusal\u00e9m\u201d. Ao p\u00e9 da letra, S\u00e3o Lucas diz: ele voltou decididamente o rosto para Jerusal\u00e9m… Este \u00e9 o caminho de Cristo: ir subindo at\u00e9 a Cidade Santa, e de Jerusal\u00e9m, para o Pai, atravessando o mist\u00e9rio da paix\u00e3o, da cruz e da morte, para chegar \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o. Ele vai \u00e0 frente, no caminho, o seu caminho, e nos desafia a segui-Lo. Quem quiser ser seu disc\u00edpulo, deve segui-Lo neste caminho! Basta recordar o domingo passado: deixar tudo… renunciar-se… tomar a cruz de cada dia… e segui-Lo. Hoje, no caminho, ele nos previne: \u201cAs raposas t\u00eam tocas e as aves do c\u00e9u t\u00eam ninhos, mas o Filho do Homem n\u00e3o tem onde reclinar a cabe\u00e7a\u201d. E exige que coloquemos tudo abaixo dele, at\u00e9 pai e m\u00e3e… \u00c9 assim que Jesus quer seus disc\u00edpulos: totalmente comprometidos com ele, absolutamente! E afirma claramente: \u201cQuem p\u00f5e a m\u00e3o no arado e olha para tr\u00e1s, n\u00e3o est\u00e1 pronto para o Reino de Deus\u201d.
Santo Atan\u00e1sio diz: \u201cOlhar para tr\u00e1s significa ter pesares e voltar a experimentar o gosto das coisas do mundo\u201d. \u00c9 a tibieza, que se introduz no cora\u00e7\u00e3o dos que n\u00e3o t\u00eam os olhos postos no Senhor; \u00e9 n\u00e3o ter o cora\u00e7\u00e3o transbordante de Deus e das coisas nobres da voca\u00e7\u00e3o. N\u00f3s queremos ter olhos para olhar unicamente para Cristo e para todas as coisas nobres n\u2019Ele. Por isso podemos dizer com o Salmista: \u201cO Senhor \u00e9 a por\u00e7\u00e3o da minha heran\u00e7a. Ensinar-me-\u00e1s o caminho da vida, cheio de alegrias em tua presen\u00e7a e del\u00edcias \u00e0 tua direita, perpetuamente\u201d (Sl 15, 11). O caminho da vida \u00e9 a nossa voca\u00e7\u00e3o, que temos de olhar com amor e agradecimento.
Jesus \u00e9 t\u00e3o claro! Ele exige tanto de n\u00f3s porque somente ele nos pode dar tudo: o sentido da vida, o amor de Deus, a paz verdadeira e perene e a vit\u00f3ria sobre a morte. Ele nos revela e nos d\u00e1 um Deus que \u00e9 todo amor, todo carinho, todo perd\u00e3o, todo piedade, um Deus que \u00e9 o rochedo de nossa exist\u00eancia. Mas, tamb\u00e9m, um Deus exigent\u00edssimo! N\u00e3o se pode ser crist\u00e3o pela metade! S\u00e3o Paulo, na segunda leitura deste domingo (Gl 5,1.13-18), exprime muito bem esta realidade: Cristo nos libertou para a liberdade de uma vida nova, vida na gra\u00e7a de Deus, vida impulsionada pelo Esp\u00edrito do Ressuscitado. \u00c9 esta a liberdade do disc\u00edpulo de Jesus; uma liberdade diversa do conceito de liberdade que o mundo apregoa. O crist\u00e3o \u00e9 livre n\u00e3o porque faz o que quer; \u00e9 livre porque quer somente a vontade de Deus manifestada em Cristo Jesus: \u201cFoi para a liberdade que Cristo nos libertou!\u201d(Gl 5,1) E, a\u00ed, o Ap\u00f3stolo nos previne: \u201cN\u00e3o fa\u00e7ais dessa liberdade um pretexto para servirdes \u00e0 carne\u201d(Gl 5,13). \u201cCarne\u201d \u00e9 tudo quanto pertence ao homem velho, tudo quanto manifesta o velho ego\u00edsmo de uma vida centrada em si mesmo e n\u00e3o em Deus, que se d\u00e1 no Cristo Jesus! \u201cCarne\u201d \u00e9 tudo aquilo que \u00e9 l\u00f3gica deste mundo e n\u00e3o l\u00f3gica do Evangelho! Pode ser a l\u00f3gica da gan\u00e2ncia, da sensualidade e da imoralidade, da religi\u00e3o interesseira \u00e0 procura de milagres, curas e benef\u00edcios materiais… tudo isso \u00e9 carne: a descren\u00e7a, a impiedade, a vulgaridade e o comodismo no modo de viver.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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