Escuto, \u00e0s vezes, pessoas exclamando: \u201cem pleno s\u00e9culo XXI isto ainda acontece\u201d. Dando a entender que somos melhores, mais \u201cevolu\u00eddos\u201d e mais perfeitos que as pessoas dos s\u00e9culos anteriores pelo fato de termos mais tecnologia, mais saber cient\u00edfico ou por vivermos no s\u00e9culo XXI e n\u00e3o na idade antiga ou m\u00e9dia. Estas mesmas tecnologias, quando mal usadas, permitem fazer o mal de forma amplificada. Temos que assumir que n\u00e3o somos melhores nem piores que as gera\u00e7\u00f5es anteriores. Temos que admitir que hoje se mata tanto, talvez at\u00e9 mais, que em \u00e9pocas passadas. Temos que reconhecer que temos dificuldades de educar as pessoas para uma sociedade fraterna.
A antropologia crist\u00e3 sempre exaltou a grandeza e a dignidade da pessoa por causa da sua imagem e semelhan\u00e7a do criador. Ao mesmo tempo, sempre reconheceu o quadro dram\u00e1tico do pecado das origens. Os textos b\u00edblicos n\u00e3o escondem, nem minimizam os dramas da exist\u00eancia humana. N\u00e3o escondem as tramas da maldade humana e suas consequ\u00eancias nefastas. Em linguagem religiosa chamamos isto de pecado contra Deus, contra o pr\u00f3ximo, contra si mesmo e contra a natureza.
Admitir e reconhecer as intoler\u00e2ncias, fanatismos, intransig\u00eancias e falta de amor \u00e9 condi\u00e7\u00e3o para a conviv\u00eancia humana. Assumir que esta \u00e9 a condi\u00e7\u00e3o humana, n\u00e3o leva \u00e0 acomoda\u00e7\u00e3o, nem \u00e0 justifica\u00e7\u00e3o dos atos errados. Ao contr\u00e1rio, s\u00e3o est\u00edmulo e desafio de supera\u00e7\u00e3o das mazelas pessoais e sociais. S\u00e3o um apelo ao amor.
\u201cO comportamento da pessoa \u00e9 plenamente humano quando nasce do amor, manifesta o amor e \u00e9 ordenado ao amor. Esta verdade vale tamb\u00e9m no \u00e2mbito social: \u00e9 necess\u00e1rio que os crist\u00e3os sejam testemunhas profundamente convictas e saibam mostrar, com a sua vida, como o amor \u00e9 a \u00fanica for\u00e7a que pode guiar \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o pessoal e social e mover a hist\u00f3ria rumo ao bem\u201d. (Comp\u00eandio da Doutrina Social da Igreja n\u00b0 580).
O amor deve estar presente e penetrar todas as rela\u00e7\u00f5es sociais. O amor pode ser chamado de caridade social ou caridade pol\u00edtica e deve ser estendida a todo g\u00eanero humano. O amor social \u00e9 o rem\u00e9dio contra todo o ego\u00edsmo e do individualismo que leva a realizar os interesses pessoais e ideias a qualquer custo. Para tornar a sociedade mais humana, mais digna da pessoa, \u00e9 necess\u00e1rio revalorizar o amor na vida social \u2013 no plano relacional, pol\u00edtico, econ\u00f4mico, cultural \u2013 fazendo dele a norma constante e suprema do agir.\u00a0 Se a justi\u00e7a \u00e9 em si mesma apta para servir de \u00e1rbitro entre os homens na rec\u00edproca reparti\u00e7\u00e3o justa dos bens materiais; o amor, pelo contr\u00e1rio, e somente o amor \u00e9 capaz de restituir o homem a si pr\u00f3prio.
O amor \u00e9 a forma mais alta e mais nobre de rela\u00e7\u00e3o dos seres humanos. S\u00f3 uma humanidade onde reine a civiliza\u00e7\u00e3o do amor, poder\u00e1 gozar de uma paz aut\u00eantica e duradoura.
Dom Rodolfo Lu\u00eds Weber
Arcebispo de Passo Fundo
17 de junho de 2016<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"