No d\u00e9cimo segundo domingo do Tempo Comum o texto de Lc. 9, l9-26, conhecido como \u201cprofiss\u00e3o de f\u00e9 de Pedro\u201d, seguido do an\u00fancio da paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, \u00e9 a sequ\u00eancia do relato da confiss\u00e3o de Herodes que, ouvindo falar de Jesus, n\u00e3o pode conhecer sua verdadeira identidade; e do relato da multiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es, em que Jesus alimenta uma multid\u00e3o de uns cinco mil homens. A dupla pergunta posta aos disc\u00edpulos revela a preocupa\u00e7\u00e3o de Jesus de que sua miss\u00e3o e a sua verdadeira identidade n\u00e3o esteja sendo compreendidas. O autor do quarto evangelho apresenta esta preocupa\u00e7\u00e3o de modo claro: \u201cV\u00f3s me procurais n\u00e3o porque vistes sinais, mas porque comestes e ficastes saciados.\u201d
Na primeira parte do texto, h\u00e1 uma dupla pergunta: \u201cQuem dizem as multid\u00f5es que eu sou\u201d e \u201cQuem dizeis que eu sou\u201d. A resposta acerca da opini\u00e3o da multid\u00e3o confirma a suspeita de incompreens\u00e3o. Mesmo que a pessoa de Jesus suscite perguntas e provoque a opini\u00e3o das pessoas, a multid\u00e3o continua voltada para o passado de Israel, incapaz de perceber e reconhecer a irrup\u00e7\u00e3o da visita de Deus. \u00c9 a vez de os disc\u00edpulos se engajarem na resposta \u00e0 pergunta: \u201cE v\u00f3s, quem dizeis que eu sou?\u201d A resposta \u00e9 mais importante para os disc\u00edpulos do que para Jesus. Dela depender\u00e1 a ades\u00e3o ou n\u00e3o ao Senhor. Pedro, como porta-voz de todos os demais, toma a iniciativa: \u201cO Cristo de Deus\u201d. Isto significa: o Messias prometido e esperado, aquele que \u00e9 habitado pelo Esp\u00edrito Santo. Jesus impede os disc\u00edpulos de divulgarem aquilo que Pedro acaba de proclamar. Isto porque ser\u00e1 preciso esclarecer de que Messias se trata; talvez o Messias que Jesus \u00e9 n\u00e3o seja exatamente o que os pr\u00f3prios disc\u00edpulos pensavam ter encontrado. Mas, tamb\u00e9m, \u00e9 verdade que cada um deve dar a sua resposta. \u00c9 neste ponto que Jesus anuncia, pela primeira vez no evangelho segundo Lucas, sua paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o. Este an\u00fancio tem conseq\u00fc\u00eancias para os Doze, como para todos os disc\u00edpulos. Em primeiro lugar, eles devem se distanciar da opini\u00e3o da multid\u00e3o e se engajarem na f\u00e9, na verdadeira miss\u00e3o de servi\u00e7o e n\u00e3o, de poder. Em segundo lugar, o caminho de Jesus passa a ser o caminho necess\u00e1rio de todos os que aderem, pela f\u00e9, e livremente, a sua pessoa: \u201cSe algu\u00e9m quer vir ap\u00f3s mim, renuncie a si mesmo…\u201d A cruz passa a fazer parte da vida do disc\u00edpulo. E a forma de superar todo ego\u00edsmo que fecha a pessoa sobre si mesma. Paradoxalmente, a vida \u00e9 ganha na entrega sem reservas: \u201c… quem quiser salvar sua vida, perd\u00ea-la-\u00e1, e quem perder sua vida por causa de mim salv\u00e1-la-\u00e1\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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