Admir\u00e1vel a profiss\u00e3o de f\u00e9 do Ap\u00f3stolo Pedro, quando Jesus interrogou aos disc\u00edpulos quem Ele era, pois tomando a palavra respondeu:\u00a0 \u201cO Cristo de Deus\u201d (Lc 9,20). De fato, Ele era o Ungido de Deus, o Messias, e, na verdade, o Messias sofredor segundo a interpreta\u00e7\u00e3o cristol\u00f3gica de Isaias (52 e 53). Ali\u00e1s, logo ap\u00f3s as palavras de Pedro, diz S\u00e3o Lucas que Jesus afirmou que o Filho do homem tinha que sofrer muito, ser rejeitado e morto. Cumpre ao crist\u00e3o desejar conhecer sempre mais e melhor Aquele que veio a este mundo como o Redentor prometido, se mobilizando num processo existencial de convers\u00e3o e de seguimento daquele que \u00e9 a fonte e a plenitude da vida. Isto foi compreendido perfeitamente por S\u00e3o Paulo: \u201cJ\u00e1 n\u00e3o sou eu que vivo, \u00e9 Cristo que vive em mim\u201d (Gl 2,20). \u00c9 preciso descobrir nele a \u201cimagem do Deus invis\u00edvel e o \u201cprimog\u00eanito de toda cria\u00e7\u00e3o\u201d (Cl 1,15). Na sua pessoa divina que se fez carne se deu o encontro do mist\u00e9rio do divino e do humano para a realiza\u00e7\u00e3o dos planos salv\u00edficos da Trindade misericordiosa. Disto resulta a necessidade de reconhecer, na pr\u00e1tica, que Jesus \u00e9 o Senhor, o Salvador de cada um. Entretanto, ostentar os padr\u00f5es desta cren\u00e7a na exist\u00eancia di\u00e1ria sup\u00f5e disposi\u00e7\u00f5es que levam a ostentar uma percep\u00e7\u00e3o acutilante da profundidade de tudo que Ele ensinou. O seguidor de Cristo deve manifestar ao mundo o rosto do Mestre divino que uma f\u00e9 profunda vai pintando em seu cora\u00e7\u00e3o. Trata-se de um comprometimento s\u00e9rio\u00a0 com aquele que \u00e9 a \u00fanica t\u00e1bua de salva\u00e7\u00e3o, o verdadeiro manancial da felicidade. A vincula\u00e7\u00e3o a Cristo ocorrida no dia do batismo traz uma responsabilidade enorme e da consci\u00eancia da mesma depende cada um se fazer \u201cluz do mundo e sal da terra\u201d.\u00a0 Apenas assim se demonstra que Jesus, que foi morto, ressuscitou e est\u00e1 vivo,\u00a0 que est\u00e1 presente na exist\u00eancia de seu disc\u00edpulo o qual, deste modo, o faz cada vez mais conhecido e amado. Nisto consiste basicamente o an\u00fancio do Evangelho. Aquele que busca desta maneira\u00a0 a plenitude de sua conformidade com o modelo divino est\u00e1 a proclamar por toda parte\u00a0 que Cristo vivo e vivificante\u00a0 preside a hist\u00f3ria humana, fecundando-a com seu poder e gl\u00f3ria. O verdadeiro crist\u00e3o \u00e9, assim, o instrumento basilar para que a obra redentora se prolongue atrav\u00e9s dos tempos. Jesus aparece ent\u00e3o n\u00e3o como um mero exemplar de uma religiosidade abstrata, mas como um companheiro\u00a0 de jornada, \u201cautor e consumador da f\u00e9\u201d de que fala a Carta aos Hebreus e que leva \u00e0 conquista da vida eterna (Hb 12,2). Para isto \u00e9 necess\u00e1rio aceit\u00e1-lo para que Ele possa comunicar a vida divina, segundo o seu ardente desejo: \u201cEu vim para que todos tivessem a vida e a tivessem em plenitude\u201d (Jo 10,10). Ent\u00e3o\u00a0 a presen\u00e7a de Jesus\u00a0 se converte em for\u00e7a transformadora a envolver todo o ser humano que a Ele adere. Ele se faz contempor\u00e2neo de cada um e da sociedade na qual age este seu ep\u00edgono. Realiza-se o contato vivo sacramental com Cristo, fruto da identifica\u00e7\u00e3o pessoal e da incorpora\u00e7\u00e3o nele. O estar nele equivale ent\u00e3o ser Ele mesmo na realiza\u00e7\u00e3o total da c\u00e9lebre defini\u00e7\u00e3o: \u201cO crist\u00e3o \u00e9 outro Cristo\u201d. Para que este ideal seja colimado os meios est\u00e3o ao alcance de todos. A Palavra que est\u00e1 na B\u00edblia, meditada, vivida e que, sobretudo, \u00e9 apresentada em cada Missa dominical como um roteiro semanal de raro valor espiritual. Na celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica se oferece o momento culminante da uni\u00e3o com Ele atrav\u00e9s da Comunh\u00e3o pela qual se d\u00e1 uma presen\u00e7a reduplicada: Ele em n\u00f3s e n\u00f3s nele. Clara sua mensagem: \u201cQuem come a minha carne e bebe o meu sangue, permanece em mim e eu nele\u201d (Jo 6,17).\u00a0 Deste modo, terminada a Missa come\u00e7a a miss\u00e3o de lev\u00e1-lo por toda parte. Brilham ent\u00e3o os sinais do reino de Cristo e seu disc\u00edpulo se torna o fermento na massa social, impregnando-a da Boa Nova trazida por Ele do c\u00e9u a esta terra. Nisto consiste o dinamismo do aut\u00eantico apostolado e Jesus amoroso \u00e9 empaticamente acolhido, inundando a todos com raios luminosos de sua divindade. O esp\u00edrito de Cristo deve penetrar a mente de todos aqueles com quem o crist\u00e3o convive, devido a uma conaturalidade que se torna, por assim dizer, percept\u00edvel. Por for\u00e7a de tanto repetida perderam sua pujan\u00e7a primitiva as senten\u00e7as que diziam que o importante \u00e9 o testemunho de vida e que \u201cpalavras sem obras s\u00e3o tiros sem bala\u201d, atroam, mas s\u00e3o sem efeito.\u00a0 Nunca se tem demais convic\u00e7\u00e3o de que o exemplo \u00e9 que arrasta e quem sabe que Jesus \u00e9 o Cristo de Deus n\u00e3o deixar\u00e1 desta forma de ser o intermedi\u00e1rio pelo qual Ele possa prosseguir sua miss\u00e3o salv\u00edfica a bem pr\u00f3prio, do pr\u00f3ximo e de todo o mundo. Professor no Semin\u00e1rio de Mariana durante 40 anos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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