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Seminaristas de Ruanda Seminaristas de Ruanda<\/p>\nSeminaristas de Ruanda Seminaristas de Ruanda<\/p>\n
Deus pode consertar tudo. Ele pode transformar o mal em bem.<\/p>\n
Em apenas 100 dias, em 1994, cerca de 800 mil pessoas foram mortas em Ruanda. Esse genoc\u00eddio \u00e9 considerado uma das maiores trag\u00e9dias humanas na hist\u00f3ria africana. O Padre Stanislaw Filipek, um mission\u00e1rio polon\u00eas que est\u00e1 em Ruanda h\u00e1 mais de 30 anos, tem dedicado seu servi\u00e7o a espalhar a consci\u00eancia da Miseric\u00f3rdia de Deus atrav\u00e9s da constru\u00e7\u00e3o de um Santu\u00e1rio da Divina Miseric\u00f3rdia em Kigali e, mais recentemente, da coordena\u00e7\u00e3o do primeiro Congresso Continental sobre a Miseric\u00f3rdia de Deus na \u00c1frica, que ser\u00e1 realizado em setembro de 2016.<\/p>\n
Durante sua visita \u00e0 sede da Funda\u00e7\u00e3o Pontif\u00edcia Ajuda \u00e0 Igreja que Sofre (ACN), ele falou do seu trabalho de ensinar a Divina Miseric\u00f3rdia vivida na Ruanda de hoje, como ela foi explicitada pela santa Irm\u00e3 Faustina Kowalska, a ap\u00f3stola da Divina Miseric\u00f3rdia, conhecida no mundo inteiro. “Cristo se revelou para a Irm\u00e3 Faustina entre as duas guerras mundiais”, explica o Padre Stanislaw. Em um momento de profunda desesperan\u00e7a, quando as pessoas estavam aflitas com a trag\u00e9dia ap\u00f3s o grande mal que foi feito, exatamente naquele momento, no auge do desespero mais profundo, quando tudo estava perdido, arruinado, Deus se revelou como misericordioso. Deus pode consertar tudo. Ele pode transformar o mal em bem. Estamos sendo constantemente convidados a aprender isso e este \u00e9 o fio condutor do nosso trabalho pastoral em Ruanda.”<\/p>\n
O Padre Stanislaw tra\u00e7a um paralelo com a experi\u00eancia de Ruanda atrav\u00e9s de uma hist\u00f3ria. “Uma jovem mulher, cerca de 20 anos atr\u00e1s, quando ainda era uma menina, deu falso testemunho contra um homem que vivia em uma casa que algu\u00e9m queria tomar. Este falso testemunho foi suficiente para colocar o homem na pris\u00e3o por oito anos. Ele sofria por estar na pris\u00e3o e pelo seu crescente desejo de vingan\u00e7a. Enquanto estava na pris\u00e3o, ele teve um encontro pessoal com Jesus. Ele se converteu e come\u00e7ou um processo de perd\u00e3o interior. Enquanto isso, a mulher que o acusou percebeu que cada vez que ela rezava, o nome deste homem n\u00e3o saia de sua cabe\u00e7a. A consci\u00eancia dela despertou e ela contou a um padre e logo eles conclu\u00edram que ela precisava encontrar esse homem e implorar por seu perd\u00e3o. Assim come\u00e7ou um longo processo de busca. Ela procurou as pris\u00f5es por anos. Um dia, ela soube que o homem havia sido libertado e ela finalmente encontrou sua casa. Com medo e sem saber como ele reagiria, ela pediu o seu perd\u00e3o. “Eu a perdoei h\u00e1 muito tempo”, foi a resposta. “Eu queria me vingar contra voc\u00ea, mas eu me converti e agora estou consciente de que Deus me levou atrav\u00e9s de uma Via Sacra – muito dif\u00edcil – mas que me libertou. E assim eu te perd\u00f4o.” Ele a abra\u00e7ou e beijou. Agora s\u00e3o amigos.<\/p>\n
A devo\u00e7\u00e3o a Miseric\u00f3rdia de Deus em Ruanda “foi semeada em terreno f\u00e9rtil”, diz o mission\u00e1rio, “porque neste contexto p\u00f3s-guerra uma grande pergunta surgiu: Como falar sobre o perd\u00e3o? Em Ruanda eu ouvi muitas vezes esta pergunta: “quem deve perdoar primeiro?” N\u00e3o h\u00e1 uma resposta f\u00e1cil, mas eu continuei a repetir: aquele que \u00e9 mais s\u00e1bio, aquele que est\u00e1 mais perto de Deus, este deve aprender a perdoar. Nunca se perde ao se perdoar. Pelo contr\u00e1rio, voc\u00ea s\u00f3 pode ganhar. Eu acho que as palavras de Jo\u00e3o Paulo II na enc\u00edclica Dives in Misericordiae s\u00e3o \u00fateis aqui. Ele disse que a arte da Miseric\u00f3rdia de Deus consiste em tirar o bem do mal que se sofreu. Isso significa que n\u00e3o devemos focar no mal \u2013 o que causamos ou o que sofremos – mas sim no bem que podemos fazer. Eu acho que este \u00e9 o mais eficaz e, provavelmente, o \u00fanico caminho para a reconcilia\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n
“A ideia da Miseric\u00f3rdia de Deus se espalhou por toda Ruanda de uma forma bastante simples”, explica o mission\u00e1rio. “Os Palotinos na Fran\u00e7a publicaram uma pequena brochura sobre a devo\u00e7\u00e3o \u00e0 Miseric\u00f3rdia de Deus, incluindo o Ter\u00e7o da Miseric\u00f3rdia, o Domingo da Miseric\u00f3rdia, a Hora da Miseric\u00f3rdia, etc. N\u00f3s o traduzimos para o Kinyarwanda, uma das l\u00ednguas oficiais do pa\u00eds, e se espalhou rapidamente. Num certo momento, os bispos come\u00e7aram a perguntar: ‘O que \u00e9 isso tudo, esta miseric\u00f3rdia de Deus?’. Eles n\u00e3o sabiam e tinham medo de que fosse algum tipo de seita. “Para atender ao crescente interesse pelo tema, os palotinos, em 2008, propuseram que a Confer\u00eancia Episcopal de Ruanda assumisse a responsabilidade pelo movimento e desde ent\u00e3o ele tem crescido rapidamente com capel\u00e3es nacionais, um comite nacional para os grupos da Divina Miseric\u00f3rdia. E de 9 a 15 de setembro de 2016, em Kigali, Ruanda, um primeiro Congresso Continental Africano da Miseric\u00f3rdia de Deus ser\u00e1 realizado. Apoiado pela Ajuda \u00e0 Igreja que Sofre, o tema do encontro \u00e9 “Miseric\u00f3rdia de Deus como fonte de esperan\u00e7a para a Nova Evangeliza\u00e7\u00e3o do Continente Africano”.<\/p>\n
“Depois que uma sociedade foi dilacerada pelo genoc\u00eddio, pela guerra e pelo luto pelas v\u00edtimas, vemos claramente que a miseric\u00f3rdia de Deus pode ser a resposta, um ant\u00eddoto para todo este mal, pelo qual as pessoas est\u00e3o aflitas” explica com alegria o Fr. Stanislaw.<\/p>\n
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Fonte: AIS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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