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No nosso espa\u00e7o Mem\u00f3ria Hist\u00f3rica – 50 anos do Conc\u00edlio Vaticano II, vamos continuar a tratar da Constitui\u00e7\u00e3o Dogm\u00e1tica Lumen Gentium salientando, no programa de hoje, a tarefa da Igreja, dom do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n
No programa passado, tratamos da universalidade da salva\u00e7\u00e3o de Cristo. E se somente Cristo pode salvar o homem, a pergunta que hav\u00edamos feito foi esta: onde se opera atualmente os m\u00e9ritos da cruz de Cristo, sen\u00e3o na sua Igreja? Neste sentido, mesmo algu\u00e9m n\u00e3o estando na Igreja, n\u00e3o pertencendo a ela, n\u00e3o sendo batizado, n\u00e3o participando ativamente como Igreja, se salva por meio da Igreja, que atualiza, renova e concretiza a salva\u00e7\u00e3o trazida por Cristo na cruz. Continuando sua reflex\u00e3o sobre a Constitui\u00e7\u00e3o Dogm\u00e1tica Lumen Gentium, Padre Gerson Schmidt nos traz hoje, “a tarefa da Igreja – dom do Esp\u00edrito Santo”:<\/p>\n
“Estamos procurando fazer uma an\u00e1lise do documento conciliar Lumen Gentium, passados 50 anos de sua promulga\u00e7\u00e3o, como um dos principais documentos do Conc\u00edlio que aborda a miss\u00e3o e presen\u00e7a da Igreja no mundo moderno e p\u00f3s-moderno. A ideia da elabora\u00e7\u00e3o desse documento surgiu no pr\u00f3prio conc\u00edlio, na Primeira sess\u00e3o em 1962. Os padres conciliares sentiram por bem que era necess\u00e1rio refletir sobre n\u00f3s mesmos, nossa miss\u00e3o, nossa atua\u00e7\u00e3o como Igreja, diante dos novos desafios que se apresentavam. Criou-se uma comiss\u00e3o para elaborar um texto preparat\u00f3rio de estudo. O esquema inicial era assim intitulado: \u201cA presen\u00e7a da Igreja no mundo hodierno\u201d.\u00a0 Foi amplamente discutido, modificado, re-emendado. Sem d\u00favida o mais discutido, o mais dif\u00edcil de ser aprovado. Somente no final do conc\u00edlio, em 1965, \u00e9 que foi definitivamente aprovado. Foi promulgado solenemente pelo Papa Paulo VI. No Natal do mesmo ano, Paulo VI, falando da Lumen Gentium, dizia assim: \u201cO encontro da Igreja com o mundo atual foi descrito em p\u00e1ginas admir\u00e1veis na \u00faltima constitui\u00e7\u00e3o do Conc\u00edlio. Toda a pessoa inteligente, toda alma honrada deve conhecer essas p\u00e1ginas. Elas levam, de novo, a Igreja ao meio da vida contempor\u00e2nea, mas n\u00e3o para dominar a sociedade, mas para ilumin\u00e1-la, sustent\u00e1-la e consol\u00e1-la. Essas p\u00e1ginas, assim o pensamos, assinalam o ponto de encontro entre Cristo e o homem moderno e constituem a mensagem de Natal deste ano de gra\u00e7a ao mundo contempor\u00e2neo\u201d. Chamo a aten\u00e7\u00e3o para a frase de Paulo VI: \u201cToda a pessoa inteligente, toda alma honrada deve conhecer essas p\u00e1ginas\u201d. Voc\u00ea \u00e9 inteligente e honrado e conhece essas p\u00e1ginas da Lumen Gentium?<\/p>\n
Essas palavras de Paulo VI nos motivam, cada vez mais, a conhecer esse important\u00edssimo documento conciliar. Por isso aqui essa nossa abordagem. O Esp\u00edrito Santo, sem sombra de d\u00favida, iluminou os Padres do Conc\u00edlio. Padres conciliares entenda-se aqui os bispos, te\u00f3logos, padres e assessores especiais que compunham a assembleia do Conc\u00edlio Vaticano II. Houve, numa das sess\u00f5es do Concilio, um padre do Oriente que se levantou e disse que no Ocidente o Esp\u00edrito Santo \u00e9 o grande desconhecido.<\/p>\n
Aten\u00e1goras (1948-1972), Patriarca ortodoxo de Constantinopla, diz assim:\u00a0 \u201cSem o Esp\u00edrito Santo: Deus est\u00e1 longe, O Cristo permanece no passado, O Evangelho \u00e9 letra morta, A Igreja \u00e9 uma simples organiza\u00e7\u00e3o, A autoridade \u00e9 uma domina\u00e7\u00e3o, A miss\u00e3o \u00e9 propaganda, O culto \u00e9 uma velharia e O agir crist\u00e3o uma obra de escravos. Mas, no Esp\u00edrito Santo: O cosmos \u00e9 enobrecido pela gera\u00e7\u00e3o do Reino, O homem est\u00e1 em combate contra a carne, O Cristo ressuscitado torna-se presente, O Evangelho se faz poder e vida, A Igreja realiza a comunh\u00e3o trinit\u00e1ria, A autoridade se transforma em servi\u00e7o que liberta, A miss\u00e3o \u00e9 um Pentecostes, A liturgia \u00e9 memorial e antecipa\u00e7\u00e3o, O agir humano \u00e9 deificado\u201d.<\/p>\n
Pe. Congar, um dos padres do Conc\u00edlio Vaticano II, diz assim:<\/p>\n
\u201cO Esp\u00edrito Santo \u00e9 um agente transcendente de tudo o que na Hist\u00f3ria se refere a Deus. Devemos refletir sobre o fato de que Deus n\u00e3o realiza o seu projeto por meio de uma \u00fanica miss\u00e3o, a do Verbo que se encarnou, mas que esta se acrescenta uma segunda miss\u00e3o, a do Esp\u00edrito Santo: a encarna\u00e7\u00e3o redentora \u00e9 seguida pelo Pentecostes\u201d.<\/p>\n
Alguns te\u00f3logos falam da Era do Espirito Santo, atribuindo as a\u00e7\u00f5es da Igreja, a partir de Pentecostes, como o templo precioso do agir do Espirito Santo. Na cria\u00e7\u00e3o e no governo do mundo, atuou o Pai; na Reden\u00e7\u00e3o, o Filho e agora, no templo da atua\u00e7\u00e3o da Igreja, o tempo precioso do Espirito Santo. O Esp\u00edrito Santo \u00e9 para a Igreja o que \u00e9 o ar para cada um de n\u00f3s que respiramos. Sem Ele, n\u00e3o teria acontecido o concilio Vaticano II, esse novo norte e atualiza\u00e7\u00e3o para a Igreja no mundo hodierno”.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Fonte: R\u00e1dio Vaticano<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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