“Porque j\u00e1 sabeis a gra\u00e7a do Nosso Senhor Jesus Cristo que, sendo rico, por amor de v\u00f3s se fez pobre; para que por vossa pobreza enriquec\u00easseis” (2 Cor 8,9).
Dois homens se envolveram em uma discuss\u00e3o sobre a exist\u00eancia eterna de Jesus Cristo. Um deles era unitariano (que nega a Trindade) e afirmava que em nenhum lugar da B\u00edblia Sagrada afirma que Jesus Cristo existia antes de nascer em Bel\u00e9m. O outro, um crist\u00e3o ortodoxo, tentava provar o contr\u00e1rio. O unitariano argumentava t\u00e3o h\u00e1bil e convincentemente que logo se imp\u00f4s no debate. Ele rebatia vers\u00edculos como Jo\u00e3o 1,1 – “No princ\u00edpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus”. – com afirma\u00e7\u00f5es assim: “Isso estava na mente de Deus; na realidade foi bem diferente”. Com declara\u00e7\u00f5es similares ele desarticulava cada um dos vers\u00edculos citados, e o crist\u00e3o n\u00e3o conseguia dialogar com ele.
Outro crist\u00e3o s\u00e1bio, que estava pr\u00f3ximo e n\u00e3o p\u00f4de deixar de ouvir a conversa, neste ponto perguntou: “Me desculpem, mas para mim um vers\u00edculo resolve esta quest\u00e3o definitivamente”. – E qual \u00e9? Ambos perguntaram. “A B\u00edblia diz que o Senhor Jesus Cristo era rico. Quando ele foi rico? Ser\u00e1 que foi rico neste mundo? Quando nasceu, foi colocado em uma manjedoura, e afirmou: “As raposas tem covis, e as aves do c\u00e9u tem ninhos, mas o Filho do Homem n\u00e3o tem onde reclinar a cabe\u00e7a” (Mt 8,20). Ent\u00e3o me digam, quando ele foi rico? Ele foi rico na eternidade passada, quando estava no seio do Pai, antes de Se humilhar e se tornar pobre para nos redimir”.\u00a0 A conversa parou por a\u00ed.
A Sagrada Escritura tamb\u00e9m afirma que “ele \u00e9 antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele\u201d. (Cl 1,17). Pela f\u00e9 entendemos isso, mas quando os ouvidos e o cora\u00e7\u00e3o das pessoas est\u00e3o fechados a verdade de Deus e tudo que querem \u00e9 se encher de sabedoria humana,\u00a0 tais conversas s\u00f3 servem para produzir maior impiedade (2 Tm 2,16) (1).
\u201cO cora\u00e7\u00e3o inteligente adquire o conhecimento, o ouvido dos s\u00e1bios procura o conhecimento\u201d (Prov 18, 15). O crist\u00e3o que \u00e9 s\u00e1bio procura o profundo saber e o tolo discuss\u00e3o in\u00fatil.<\/p>\n
SABEDORIA DE DEUS<\/p>\n
O \u00ednclito te\u00f3logo alem\u00e3o Joseph Ratzinger afirmou: “Deus \u00e9 a tem\u00e1tica central da minha investiga\u00e7\u00e3o. Nunca tentei criar um sistema pr\u00f3prio, uma teologia particular minha. O ponto de partida \u00e9 acreditar antes de mais nada na palavra, acreditar na palavra de Deus, procurar sinceramente conhec\u00ea-la e compreend\u00ea-la. por isso minha teologia tem um certo cunho b\u00edblico e que deriva dos Padres, particularmente de Agostinho” (2).
Em 1953, obteve o doutoramento em teologia com a tese “Povo e Casa de Deus na doutrina da Igreja de Santo Agostinho”. O c\u00e9lebre pensador Joseph Ratzinger \u00e9 o maior te\u00f3logo da nossa era e um dos maiores intelectuais de todos os tempos. No futuro ser\u00e1 declarado Doutor da Igreja.
Seus estudos constitu\u00edam um marco de refer\u00eancia para aqueles que desejam entrar em profundidade no estudo da sagrada teologia. Com 70 anos, publicou o livro \u201cA escola da verdade\u201d, onde aparecem ilustrados v\u00e1rios aspectos da sua personalidade e da sua obra por diversos autores. Ocupa lugar de destaque o livro \u2018Introdu\u00e7\u00e3o ao Cristianismo\u2019, uma compila\u00e7\u00e3o de li\u00e7\u00f5es universit\u00e1rias publicadas em 1968 sobre a profiss\u00e3o de f\u00e9 apost\u00f3lica, e o livro \u201cDogma e Revela\u00e7\u00e3o de 1973\u201d, uma antologia de ensaios, homilias e medita\u00e7\u00f5es, dedicadas \u00e0 pastoral. Com uma intensa atividade cient\u00edfica, Ratzinger desempenhou cargo de destaque na Confer\u00eancia Episcopal Alem\u00e3 e na Comiss\u00e3o Teol\u00f3gica Internacional.
De forma magistral e de abissal comunh\u00e3o com Deus, declara o bispo e Doutor da Igreja Santo Agostinho: \u201cDevemos tratar da sabedoria: n\u00e3o da sabedoria deste mundo, que \u00e9 estult\u00edcia junto de Deus: mas da verdadeira sabedoria, daquela que \u00e9 segundo Deus. Muitos s\u00e3o os que, com todo o afinco, procuram a mencionada sabedoria e a querem ter na teoria, n\u00e3o na vida: n\u00e3o para chegarem \u00e0 luz de Deus pelos atos que a sabedoria ordena, por\u00e9m para alcan\u00e7arem por suas palavras o louvor dos homens, o que \u00e9 vangl\u00f3ria. N\u00e3o procuram a sabedoria at\u00e9 mesmo quando a buscam: porque n\u00e3o a buscam em verdade: de outra sorte viveriam consoante os ditames dela; mas querem ensoberbecer-se com suas palavras e quando mais se enchem de orgulho, tanto mais se afastam dela\u201d (XXIX in Os. 118,1) (3).
S\u00e3o Paulo Ap\u00f3stolo escreve:\u00a0\u00a0\u00a0 “Deus n\u00e3o tornou louca a sabedoria deste s\u00e9culo? Com efeito, visto que o mundo por meio da sabedoria n\u00e3o reconheceu a Deus na sabedoria de Deus. Minha palavra e minha prega\u00e7\u00e3o nada tinham de persuasiva linguagem de sabedoria humana, mas eram uma demonstra\u00e7\u00e3o de Esp\u00edrito e poder, a fim de que vossa f\u00e9 n\u00e3o se baseie sobre a sabedoria dos homens, mas sobre o poder de Deus.” (1 Cor 1,20. 21; 2, 4. 5).<\/p>\n
CONCLUS\u00c3O<\/p>\n
Viver para Deus \u00e9 viver para o seu conhecimento. Toda a nossa vida tem como objetivo a gl\u00f3ria da ci\u00eancia de Deus e o envolvimento nas maravilhas de suas obras. Saber a beleza da sua sabedoria \u00e9 alimentar o esp\u00edrito por meio da gra\u00e7a e do conhecimento. A raz\u00e3o iluminada pelo dom da f\u00e9 (Ef 2,8), busca ardentemente a sapi\u00eancia sagrada na abissal dimens\u00e3o imanente e transcendente.
A obedi\u00eancia da f\u00e9 (Rm 1,5), leva ao poder do Evangelho de Cristo (Rm 1,16), e nele se descobre a justi\u00e7a de Deus de f\u00e9 para a f\u00e9, como est\u00e1 escrito: “O Justo viver\u00e1 da f\u00e9\u201c (Rm 1,17). Justificados pela f\u00e9, o crist\u00e3o tem paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo (Rm 5,1). Tem a vida eterna pelo conhecimento do \u00fanico Deus verdadeiro e a Jesus Cristo a quem o enviou (cf. Jo 17,3).
Declara S\u00e3o Paulo Ap\u00f3stolo: “No meio de uma chama ardente, para vingar-se daqueles que n\u00e3o conhecem Deus e n\u00e3o obedecem ao Evangelho de Jesus Cristo” (2 Ts 1,8). Quem s\u00e3o esses bo\u00e7ais e desobedientes? S\u00e3o Paulo, responde: \u201cS\u00e3o os insensatos, desleais, sem cora\u00e7\u00e3o e sem piedade\u201d (cf.\u00a0 Rm 1,31).
Toda a nossa potencialidade ser\u00e1 bem colocada na busca profunda do conhecimento do Eterno e Todo-Poderoso, cujo resultado \u00e9 a nossa felicidade aqui e b\u00ean\u00e7\u00e3o da salva\u00e7\u00e3o eterna. Os Ap\u00f3stolos, os Padres da Igreja, os doutores, os santos, os monges, eremitas, m\u00edsticos e te\u00f3logos s\u00e3o exemplos na faculdade\u00a0 do conhecimento e na universidade de comunh\u00e3o com Deus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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