Qaryatayn (Ag\u00eancia Fides) \u2013 Nos \u00faltimos meses, na cidade s\u00edria de Qaryatayn, muitos crist\u00e3os foram mortos em circunst\u00e2ncias relacionadas ao fato que a regi\u00e3o em que se encontra a cidade \u2013 reconquistada recentemente pelo ex\u00e9rcito s\u00edrio \u2013 estava nas m\u00e3os dos jihadistas do Estado isl\u00e2mico (Daesh) desde agosto de 2015. Mas v\u00e1rias fontes locais, interpeladas pela Ag\u00eancia Fides, desmentem as reconstru\u00e7\u00f5es que circularam nos \u00faltimos dias na imprensa internacional que \u2013 a respeito de algumas declara\u00e7\u00f5es do Patriarca s\u00edrio ortodoxo Mar Ignatius Aphrem II \u2013 falavam de um massacre de 21 crist\u00e3os mortos pelos jihadistas por n\u00e3o se terem convertido ao Isl\u00e3.
Cruzando as not\u00edcias publicadas por fontes locais, a Ag\u00eancia Fides pode reconstruir tudo o que \u00e9 certo e o que n\u00e3o foi verificado em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s mortes dos crist\u00e3os de Qaryatayn nos \u00faltimos oito meses. O cen\u00e1rio que emerge exclui as reconstru\u00e7\u00f5es que informam sobre massacres anticrist\u00e3os perpetrados em Qaryatayn nos tempos em que a regi\u00e3o foi comandada pelos jihadistas do Daesh, e ajuda a compreender os fatores de viol\u00eancia que abalaram a S\u00edria nos \u00faltimos anos, inclusive com agressividade, contra as comunidades crist\u00e3s inocentes.
As fontes contatadas pela Fides referem que de 5 a 20 de setembro de 2015, entre os crist\u00e3os que moravam em Qaryatayn, submetidos aos jihadistas \u2013 depois de assinar o chamado \u2018contrato de prote\u00e7\u00e3o ou submiss\u00e3o\u2019 (veja Fides 7\/10\/2015) \u2013 houve cinco mortes: quatro mortes naturais e um jovem morto em um bombardeamento, durante um ataque a\u00e9reo das for\u00e7as anti-Daesh. Em 22 de setembro, um crist\u00e3o foi massacrado pelos jihadistas com a acusa de blasf\u00eamia. Ele n\u00e3o ofendeu o Profeta Maom\u00e9 ou o Alcor\u00e3o, mas enquanto trabalhava numa vinha, outros trabalhadores mu\u00e7ulmanos o ouviram pronunciar blasf\u00eamias. Entretanto, j\u00e1 no in\u00edcio de setembro, tr\u00eas crist\u00e3os de Qaryatayn, junto com um crist\u00e3o proveniente de Qamishli e outro de uma cidade crist\u00e3 de Sadad, foram levados como ref\u00e9ns a Raqqa. Algumas semanas depois, entre os mu\u00e7ulmanos de Qaryatayn, circularam vozes que no baluarte s\u00edrio do Estado Isl\u00e2mico os crist\u00e3os foram mortos, mas sobre esta not\u00edcia n\u00e3o foi fornecida nenhuma confirma\u00e7\u00e3o objetiva \u00e0s fontes contatadas pela Fides.
A partir de outubro, os crist\u00e3os de Qryatayn, gra\u00e7as \u00e0 ajuda de amigos mu\u00e7ulmanos, come\u00e7aram, em pequenos grupos, a deixar a cidade em dire\u00e7\u00e3o de Homs, para chegar \u00e0s \u00e1reas e aldeias controladas pelo ex\u00e9rcito s\u00edrio, enquanto se intensificavam os bombardeios sobre a \u00e1rea das coaliz\u00f5es anti-jihadistas. As primeiras a serem ajudadas a fugir foram as jovens crist\u00e3s n\u00e3o-casadas, porque se dizia que alguns chefes jihadistas as queriam casar. Em dez de outubro, deixou Qaryatayn tamb\u00e9m padre Jacques Murad, Prior do mosteiro de Mar Elian que os jihadistas haviam sequestrado em maio e que foi posteriormente levado a Qaryatayn, com outros crist\u00e3os da cidade (cerca de 250) que haviam sido feito ref\u00e9ns e temporariamente deportados quando o Daesh ocupou a \u00e1rea.
Ap\u00f3s as primeiras fugas dos crist\u00e3os, os jihadistas pegaram dez jovens homens batizados, os submeteram a tortura e os amea\u00e7aram de morte se n\u00e3o se convertessem ao Isl\u00e3. Anteriormente, os sacerdotes e os l\u00edderes crist\u00e3os, prevendo esta circunst\u00e2ncia, sugeriram aos batizados que em casos do g\u00eanero, era melhor declarar a pr\u00f3pria convers\u00e3o ao Isl\u00e3 do que perder a vida, confiando que renegar a f\u00e9, a palavras, – e n\u00e3o, \u00e9 claro, no \u00edntimo do cora\u00e7\u00e3o \u2013 podia ser tempor\u00e1rio, numa situa\u00e7\u00e3o prec\u00e1ria e em movimento com a do conflito s\u00edrio.
No caminho, as fam\u00edlias crist\u00e3s em fuga usavam como \u201cbase log\u00edstica\u201d uma fazenda, situada em uma \u00e1rea n\u00e3o-controlada nem pelo ex\u00e9rcito governamental nem pelo chamado \u2018Estado isl\u00e2mico\u2019. Naquela fazenda, cinco crist\u00e3os e seis mu\u00e7ulmanos ajudavam fam\u00edlias crist\u00e3s a fugir, organizando seu transporte at\u00e9 Homs e aceitando cuidar dos bens que os fugitivos n\u00e3o podiam levar. Um dia, em dezembro, cerca de cinquenta membros de uma forma\u00e7\u00e3o armada n\u00e3o ligada aos jihadistas invadiram a fazenda, matando seja os cinco crist\u00e3os como os seis mu\u00e7ulmanos, para roubar todos os bens que os fugitivos haviam lhes deixado em cust\u00f3dia.
Os \u00faltimos tr\u00eas crist\u00e3os mortos em Qaryatayn ca\u00edram sob bombardeamentos que atingiram a \u00e1rea na fase de reconquista realizada pelo ex\u00e9rcito s\u00edrio com o apoio russo.
O relato dos sofrimentos dos crist\u00e3os de Qaryatayn, com seus elementos luminosos e obscuros e indecifr\u00e1veis que sempre acompanham o mist\u00e9rio do mal, ajuda tamb\u00e9m a compreender que os tr\u00e1gicos eventos de cinco anos de conflito na S\u00edria n\u00e3o podem ser compreendidos aderindo acriticamente aos esquemas das diferentes propagandas ideol\u00f3gicas. Tamb\u00e9m em Qaryatayn, mu\u00e7ulmanos foram mortos enquanto ajudavam seus amigos crist\u00e3os a fugir da viol\u00eancia, na esperan\u00e7a de um dia poder voltar \u00e0s pr\u00f3prias terras para viver uma \u201cvida calma e tranquila\u201d, como a descrita por S\u00e3o Paulo na primeira carta a Tim\u00f3teo.<\/p>\n
Fonte: Ag\u00eancia Fides.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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