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A Igreja e todos os crist\u00e3os demonstrem a compaix\u00e3o do bom samaritano diante das feridas do mundo, porque cuidar de quem sofre melhora as rela\u00e7\u00f5es sociais e acaba com a cultura do descarte. Esta \u00e9 a s\u00edntese da oitava medita\u00e7\u00e3o conduzida por Padre Ermes Ronchi para o Papa e a C\u00faria Romana, nesta quinta-feira (10\/03), que marca o quinto dia de exerc\u00edcios espirituais.<\/p>\n
\u00c9 o amanhecer de domingo e tr\u00eas dias se passaram com uma imensa sensa\u00e7\u00e3o de vazio e muitas l\u00e1grimas. Tamb\u00e9m a mulher que se aproxima do sepulcro traz as marcas no rosto e ter visto a pedra deslizada aumenta a ang\u00fastia. Uma voz a paralisa: \u201cMulher, quem procuras? Por que choras?\u201d. A reflex\u00e3o parte desta cena para descrever o comportamento de Deus diante das dores dos homens.<\/p>\n
Os tr\u00eas verbos da compaix\u00e3o<\/p>\n
Jesus ressuscitou, observa o pregador, \u201c\u00e9 o Deus da vida\u201d e se \u201cinteressa pelas l\u00e1grimas\u201d de Madalena. \u201cNa \u00faltima hora da sexta-feira, na Cruz, tinha se interessado pela dor e ang\u00fastia de um ladr\u00e3o, na primeira hora da P\u00e1scoa se interessa pela dor e amor de Maria\u201d. Porque, destaca Padre Ronchi, este \u00e9 o estilo de \u201cJesus, o homem dos encontros\u201d: n\u00e3o \u201cprocura o pecado de uma pessoa, mas se coloca sempre sobre o sofrimento e as suas necessidades\u201d. E, ent\u00e3o, pergunta-se o religioso, \u201ccomo ver, entender, tocar e deixar-se tocar pelas l\u00e1grimas\u201d dos outros?:<\/p>\n
\u201cAprendendo o olhar e os gestos de Jesus, que s\u00e3o aqueles do bom samaritano: ver, parar, tocar, tr\u00eas verbos a n\u00e3o serem esquecidos jamais (…) Ver: o samaritano viu e teve compaix\u00e3o. Viu as feridas daquele homem e sentiu-se ferir (…) A fome tem um porqu\u00ea, os migrantes trazem em si montanhas de porqu\u00eas, os tumores da terra t\u00eam um porqu\u00ea. Interrogar-se sobre as causas \u00e9 uma atitude de disc\u00edpulo. Estar presente l\u00e1 aonde se chora (…) e procurar juntos como chegar \u00e0 raiz do mal e cort\u00e1-la\u201d.<\/p>\n
N\u00e3o \u201cfingir que n\u00e3o viu\u201d<\/p>\n
Em muitas passagens do Evangelho Jesus v\u00ea a dor humana e sente compaix\u00e3o. Esta palavra, diz Padre Ronchi, no texto grego \u00e9 traduzida como sentir \u201cuma c\u00e2imbra no ventre\u201d. A verdadeira compaix\u00e3o n\u00e3o \u00e9, portanto, um pensamento abstrato e nobre, mas uma mordida f\u00edsica. Aquilo que induz o bom samaritano a n\u00e3o \u201cfingir que n\u00e3o viu\u201d como aconteceu com o sacerdote e o levita. Tanto porque, afirma Padre Ronchi, \u201cpara al\u00e9m do fingimento n\u00e3o h\u00e1 nada, muito menos Deus\u201d:<\/p>\n
\u201cA verdadeira diferen\u00e7a n\u00e3o \u00e9 entre crist\u00e3os, mu\u00e7ulmanos ou judeus, a verdadeira diferen\u00e7a n\u00e3o \u00e9 entre quem acredita ou quem diz n\u00e3o acreditar. A verdadeira diferen\u00e7a \u00e9 entre quem para ou quem n\u00e3o para diante das feridas, entre quem para ou quem passa reto (…) Se eu passei somente uma hora junto \u00e0s dores de uma pessoa, a conhe\u00e7o melhor, sou mais s\u00e1bio do que quem leu todos os livros. Sou s\u00e1bio da vida\u201d.<\/p>\n
Miseric\u00f3rdia n\u00e3o se faz \u00e0 dist\u00e2ncia<\/p>\n
Terceiro verbo: tocar. \u201cTodas as vezes que Jesus se comove, toca\u201d, recorda o pregador dos exerc\u00edcios. \u201cToca o intoc\u00e1vel\u201d, um leproso, o primeiro dos descartes humanos. Toca o filho da vi\u00fava de Naim e \u201cviola a lei, faz aquilo que n\u00e3o se pode: pega um menino morto, o levanta e o entrega \u00e0 sua m\u00e3e\u201d:<\/p>\n
\u201cO olhar sem cora\u00e7\u00e3o produz escurid\u00e3o e, depois disso, come\u00e7a uma opera\u00e7\u00e3o ainda mais devassante: h\u00e1 o risco de transformar os invis\u00edveis em culpados, de transformar as v\u00edtimas \u2013 os refugiados, os migrantes, os pobres \u2013 em culpados e em causa dos problemas (…) E se vejo, paro e toco. Se seco uma l\u00e1grima, eu sei, n\u00e3o mudo o mundo, n\u00e3o mudo as estruturas da desigualdade, mas transmiti a ideia de que a fome n\u00e3o \u00e9 imbat\u00edvel, que as l\u00e1grimas dos outros t\u00eam direito sobre qualquer um e sobre mim, que eu n\u00e3o deixo \u00e0 deriva o necessitado, que n\u00e3o foste jogado fora, que o compartilhar \u00e9 a forma mais adequada do humano. (…) Porque a miseric\u00f3rdia \u00e9 tudo aquilo que \u00e9 essencial \u00e0 vida do homem. A miseric\u00f3rdia \u00e9 um fato de ventre e de m\u00e3os. E Deus perdoa assim: n\u00e3o com um documento, com as m\u00e3os, um toque, uma car\u00edcia\u201d.<\/p>\n
Fonte: R\u00e1dio Vaticano<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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