O texto da segunda leitura do terceiro domingo da Quaresma estabelece, para os Cor\u00edntios normas concretas de a\u00e7\u00e3o levando-os a discernir o passado para ver onde e por que o povo de Israel n\u00e3o usufruiu da solidariedade de Deus. A comunidade de Corinto era composta por maioria de pag\u00e3os convertidos. Assim sendo, o novo povo de Deus, para ser tal. Para construir uma sociedade nova, n\u00e3o deve repetir o passado desastroso de Israel.
O racioc\u00ednio de S\u00e3o Paulo pode ser dividido da seguinte forma:
a) Israel, ao ser libertado do Egito, fez a experi\u00eancia da solidariedade de Deus, que o protegeu com a nuvem, fez com que ele atravessasse o Mar Vermelho, alimentou-o e lhe saciou a sede. Entretanto, Israel n\u00e3o foi fiel, na travessia do Mar Vermelho, no man\u00e1 e na \u00e1gua jorrada da rocha, S\u00e3o Paulo v\u00ea prefigura\u00e7\u00f5es do Batismo e da Eucaristia. Como devem agir agora os crist\u00e3os que vivem hoje a plenitude daquelas realidades prefiguradas?
b)A comunidade crist\u00e3, o novo Israel, deve estar atenta para n\u00e3o incorrer nas mesmas falhas: cobi\u00e7a, idolatria, fornica\u00e7\u00e3o, desconfian\u00e7a, murmura\u00e7\u00e3o. A express\u00e3o \u201ccomo alguns deles\u201d serve de ponto de refer\u00eancia: S\u00e3o Paulo compara as duas comunidades, a do \u00eaxodo e a crist\u00e3 e mostra claramente que o ser crist\u00e3o supera claramente as falhas cometidas pelo Israel do deserto. Fazer como fizeram no passado \u00e9 criar uma sociedade que tem como par\u00e2metro as opress\u00f5es do Fara\u00f3.
c) A comunidade, lendo a hist\u00f3ria e discernindo os acontecimentos passados, percebe-se envolvida pela pedagogia de Deus. O ser crist\u00e3o, movido pelo amor, aponta para o ideal da comunh\u00e3o e solidariedade das pessoas entre si e com Deus.Deus \u00e9 fiel. Cabe aos crist\u00e3os conservar e promover esse clima: aquele que julga estar de p\u00e9, tamb\u00e9m tome cuidado para n\u00e3o cair.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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