A criatura humana devia sempre pensar no projeto de Deus Pai a seu respeito, no sentido de perceber que a vida \u00e9 voca\u00e7\u00e3o, \u00e9 um chamado, e que implica em uma resposta generosa, a partir de uma insond\u00e1vel escuta interior. \u00c9 imprescind\u00edvel a busca de uma resposta generosa, dia ap\u00f3s dia, como um apelo que vai dar-lhe sentido e iluminar toda a sua exist\u00eancia, consciente sempre de que o chamado \u00e9 pessoal, onde Deus espera ouvir um \u201csim\u201d. Foi assim que Deus chamou Abra\u00e3o, a ponto de submet\u00ea-lo \u00e0 prova, no que ele respondeu: \u201cAqui estou\u201d (cf. Gn 22, 1).
Sentimos que \u00e9 necess\u00e1rio perceber sempre mais a for\u00e7a transformadora do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, no an\u00fancio da palavra, com for\u00e7a e firmeza, sim, mas, acima de tudo, com gestos e sinais da pr\u00f3pria vida, em uma criativa e alegre fidelidade, nas palavras do Papa Francisco (17.01.2016), em sua costumeira alocu\u00e7\u00e3o precedida do \u00c2ngelus, falando de um Deus terno que desposou a humanidade: \u201cO amor entre homem e mulher \u00e9 uma boa estrada para viver o Evangelho, ou seja, para percorrer com alegria a via da santidade; o milagre do melhor vinho vai muito al\u00e9m do casamento, porque toda pessoa humana \u00e9 chamada a encontrar o Senhor como Esposo de sua vida; a f\u00e9 crist\u00e3 \u00e9 um dom que recebemos com o Batismo e que nos permite encontrar Deus\u201d.
De acordo com a m\u00edstica do te\u00f3logo cat\u00f3lico Karl Rahner (1904-1984), \u201co crist\u00e3o do futuro, ou ser\u00e1 m\u00edstico ou n\u00e3o ser\u00e1 nada\u201d, entendido como apego \u00e0 ora\u00e7\u00e3o, \u00e0 medita\u00e7\u00e3o e \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica, bem como \u00e0 palavra do magist\u00e9rio, autenticamente interpretada para anunciar a boa-nova da Salva\u00e7\u00e3o a uma multid\u00e3o de irm\u00e3os e irm\u00e3s, a partir da sua dor e sofrimento, na fidelidade \u00e0 profecia de Ezequiel: \u201cAi dos pastores de Israel que se apascentam a si mesmos, mas nunca tomam conta do rebanho\u201d (cf. Ez 34, 1-2).
Dom Helder jamais se afastou do assunto supramencionado, como pastor da paz e da ternura, na intimidade de enamorado de Deus, sentindo-se honrado quando seus inimigos o acusavam de ut\u00f3pico e sonhador, certamente levados por inveja, limita\u00e7\u00f5es e mediocridade, porque se aproximava do Cavaleiro Andante. O Artes\u00e3o da Paz dizia-lhes: \u201cComparar-me a Dom Quixote est\u00e1 longe de ser uma nota depreciativa\u201d. E acrescentava com voz prof\u00e9tica: \u201cAi do mundo se n\u00e3o fosse a utopia, ai do mundo se n\u00e3o fossem os sonhadores\u201d, asseverando ter pena dos \u201cempobrecidos e sem abrigo, e mais pena ainda: sentia pena dos instalados e enraizados, como se este mundo fosse morada permanente\u201d.
Dentro desse mesmo rigor, de um Deus bom e terno, que acolhe a comunidade de f\u00e9 como sua eterna esposa, consciente de que a desposada de Jesus \u00e9 a comunidade dos que sofrem e carregam cruzes pesadas e aqui que ningu\u00e9m se sinta exclu\u00eddo, que Deus nos d\u00ea aquela \u00e1gua da festa de casamento, que lava, purifica, fecunda e germina, e ainda mais o vinho que alegra, restaura dos males, transformando-o em j\u00fabilo, prazer e otimismo (cf. Jo 2, 1-11). Assim seja!<\/p>\n
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