H\u00e1 no epis\u00f3dio das Bodas de Can\u00e1 da Galileia peculiaridades que merecem aten\u00e7\u00e3o, como bem observou Gerard Reynaud. Trata-se do in\u00edcio dos milagres de Jesus e da manifesta\u00e7\u00e3o de sua gl\u00f3ria. Isto, por\u00e9m, se d\u00e1 n\u00e3o num lugar famoso, importante ou profundamente simb\u00f3lico para o povo de Israel como seria o templo de Jerusal\u00e9m. Jesus poderia ter optado pelo monte Garitzim, lugar sagrado para os samaritanos ou mesmo por Bel\u00e9m, a cidade onde nascera. Preferiu uma pequena urbe da Galileia, pr\u00f3xima de Nazar\u00e9. \u00c9 de se notar que na Galileia havia uma mistura de estrangeiros com habitantes locais e era considerada pelos judeus e suas autoridades como uma terra pecaminosa, porque mesclada. Isto para a tradi\u00e7\u00e3o hebraica era sinal de impureza. Os crit\u00e9rios do Mestre divino s\u00e3o surpreendentes para uma vis\u00e3o meramente humana e cumpre sempre penetrar fundo no significado de tudo que Ele fez e ensinou. S\u00e3o Jo\u00e3o apresenta na sua narrativa os personagens que participaram daquelas n\u00fapcias. Ali estava a M\u00e3e de Jesus, mas seu nome n\u00e3o foi registrado pelo evangelista nesta narrativa. \u00c9 interessante observar, por\u00e9m, que Maria \u00e9 a protagonista que abre e fecha o Evangelho de hoje. Como S\u00e3o Jo\u00e3o n\u00e3o menciona S\u00e3o Jos\u00e9 ele j\u00e1 deveria ter morrido. Note-se que Jesus se dirigir\u00e1 a sua M\u00e3e usando o termo mulher, termo que Ele usar\u00e1 no Calv\u00e1rio ao assim se dirigir a ela do alto da Cruz, referindo-se a Jo\u00e3o: \u201cMulher, eis a\u00ed o teu filho\u201d (Jo 19,26-27). Por certo o intento de S\u00e3o Jo\u00e3o foi mostrar o lugar eminente que esta mulher teve na obra da salva\u00e7\u00e3o. M\u00e3e de Jesus ela seria tamb\u00e9m a M\u00e3e da humanidade remida por seu divino Filho. Sua m\u00e3e se tornaria a nova Eva sempre preocupada com as dificuldades de seus filhos, atitude que ela mostra claramente ao ver o vexame que passariam os noivos por faltar o vinho naquela solenidade em Can\u00e1. Ali, por\u00e9m, a figura principal era Jesus, cujo nome S\u00e3o Jo\u00e3o repete quatro vezes nesta narrativa. Ele operaria o famoso milagre da mudan\u00e7a da \u00e1gua em vinho e anteciparia sua manifesta\u00e7\u00e3o poderosa gra\u00e7as \u00e0 influ\u00eancia de sua M\u00e3e.\u00a0 Ali estavam seus disc\u00edpulos referidos tr\u00eas vezes pelo Evangelista. Estes seguidores de Jesus ali se mostravam discretos, n\u00e3o falam, n\u00e3o interv\u00eam e Jo\u00e3o nem nos diz quantos eram. Entretanto, ao fazer o seu primeiro milagre, Jesus os visava, dado que ante esta manifesta\u00e7\u00e3o de poder, diz S\u00e3o Jo\u00e3o \u201cos disc\u00edpulos creram nele\u201d, sem se referir aos parentes de Jesus que l\u00e1 estavam, ou aos serventes ou \u00e0s outras pessoas que participavam daquela festa. Os serventes v\u00e3o obedecer a uma ordem dada n\u00e3o pelo organizador da solenidade, nem mesmo pelo noivo, mas vinda diretamente de Jesus, o que patenteia ser Ele a figura central do que a\u00ed ocorria. Ele o esposo celeste da Igreja que Ele estabeleceria nesta terra. Os serventes estavam acostumados a obedecer \u00e0s ordens recebidas e, por isto, n\u00e3o estranharam o fato da M\u00e3e de Jesus lhes ter dito para fazerem tudo que este lhes ordenasse. Enchidas as seis talhas com \u00e1gua, Jesus mandou que o Mestre Sala provasse a \u00e1gua transformada em vinho. Bem podemos aquilatar a afli\u00e7\u00e3o deste personagem quando j\u00e1 faltava esta bebida, o que seria uma falha sem precedente e grav\u00edssima perante os convidados que se sentiriam menoscabados. Maior foi sua surpresa ao degustar aquela bebida, fruto da interven\u00e7\u00e3o de Cristo. A\u00ed vem um fato not\u00e1vel observado por S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo, pois o Mestre Sala se dirige ao noivo com estas palavras: \u201cTodos servem primeiro o vinho melhor e, quando t\u00eam bebido bem, servem ent\u00e3o o inferior Tu, por\u00e9m, pelo contr\u00e1rio guardaste o vinho bom at\u00e9 este momento\u201d. \u00c9 que aquele vinho prefigurava aquele que seria servido no Cen\u00e1culo, quando n\u00e3o a \u00e1gua seria transformada em vinho, mas este, sim, seria transubstanciado no sangue de Cristo, prefigurando o sangue redentor que correria durante a Paix\u00e3o do Senhor. Finalmente, aqueles esposos, honrados com a presen\u00e7a de Cristo, protagonizaram n\u00fapcias s\u00edmbolo do rito nupcial do banquete escatol\u00f3gico. O tema dos esponsais \u00e9 fundamental na B\u00edblia e Jesus seria o fundador da alian\u00e7a na qual o esposo verdadeiro era o Deus de Israel. Este sempre apresentado como o esposo de seu povo. Cristo viera estabelecer a Nova Alian\u00e7a com os remidos por seu sangue, servindo n\u00e3o mais um vinho de uma alegria terrena, mas do j\u00fabilo que jorra para a eternidade com um car\u00e1ter profundamente escatol\u00f3gico, ou seja, daquilo que acontecer\u00e1 n fim dos temos. Vinho que estaria sobre os altares para ser transubstanciado no momento do banquete eucar\u00edstico, na hora da Consagra\u00e7\u00e3o, na Missa, renova\u00e7\u00e3o incruenta do sacrif\u00edcio do Calv\u00e1rio. Em Can\u00e1, Jesus anunciou sua miss\u00e3o de realizar a passagem do Antigo ao Novo Testamento. Os disc\u00edpulos creram na sua divindade e Maria nos convida a fazer tudo que sue filho nos ensinou e que est\u00e1 compendiado no Evangelho. Assim \u00e9 que se poder\u00e1 ter parte no banquete do Reino prefigurado neste epis\u00f3dio das n\u00fapcias de Can\u00e1 e tornado realidade na Eucaristia da qual participamos em todas as Missas. * Professor no Semin\u00e1rio de Mariana durante 40 anos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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