A ora\u00e7\u00e3o \u00e9 a express\u00e3o mais preciosa do culto prestado a Deus pelo homem. \u00c9 a nossa comunica\u00e7\u00e3o com o divino. Esta comunica\u00e7\u00e3o pode dar-se de v\u00e1rias formas: em forma de pergunta, em que o homem interroga sobre Deus, o homem, o bem e o mal, sobre a realidade que existe. A ora\u00e7\u00e3o pode ser em forma de resposta, em que o homem se reconhece criatura agraciada, admira-se, adora, louva, reconcilia-se consigo mesmo, com Deus, com o pr\u00f3ximo e com toda a realidade criada. Ainda perde perd\u00e3o e intercede. Jesus tamb\u00e9m rezou e nos ensinou a rezar, seja com os Salmos, seja com a conversa com o Pai.
Os meios, os exerc\u00edcios pelos quais o homem busca e expressa a sua comunh\u00e3o com Deus constituem a espiritualidade. Ela ser\u00e1 crist\u00e3 quando se realizam por Cristo e em Cristo. Estas formas de manifesta\u00e7\u00e3o de comunh\u00e3o com Deus, que tamb\u00e9m podemos chamar de ora\u00e7\u00e3o, t\u00eam dupla express\u00e3o:
Primeiro, uma forma individual ou particular. Temos, ent\u00e3o, a medita\u00e7\u00e3o, o exame de consci\u00eancia, a leitura espiritual, as obras de miseric\u00f3rdia, o trabalho e ora\u00e7\u00f5es em f\u00f3rmulas espont\u00e2neas. A esta forma individual s\u00e3o chamados todos os homens. A outra \u00e9 a express\u00e3o comunit\u00e1ria ou eclesial. A\u00ed temos os sete Sacramentos, que ser\u00e3o sempre uma forma de comunh\u00e3o com Deus para toda a Igreja. Todos celebram os Sacramentos. Depois, as festas, a celebra\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus, os jubileus, a profiss\u00e3o religiosa, as b\u00ean\u00e7\u00e3os, as ex\u00e9quias e, de modo especial, a ora\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria.
Esta ora\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria pode expressar-se numa forma institucional, oficial, como a Liturgia das Horas ou Of\u00edcio Divino, e pode ter tamb\u00e9m uma express\u00e3o popular, como o Ros\u00e1rio, o \u00c2ngelus, a Via-Sacra, a B\u00ean\u00e7\u00e3o do Sant\u00edssimo, as ora\u00e7\u00f5es da manh\u00e3, da noite, \u00e0s refei\u00e7\u00f5es, ao sair em viagem.
As duas formas se completam na viv\u00eancia da vida crist\u00e3. S\u00e3o dois modos de nos comunicarmos com Deus, de viver o mist\u00e9rio dessa comunh\u00e3o. A ora\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria da Igreja, ou Liturgia das Horas, tem sua origem na ora\u00e7\u00e3o do povo de Deus no Antigo Testamento. O novo da Liturgia das Horas \u00e9 o conte\u00fado crist\u00e3o.
Temos, ent\u00e3o, o louvor vespertino e o louvor matinal. Vespertino e matinal por que o povo de Israel compreendia assim o tempo. O dia festivo come\u00e7ava na v\u00e9spera. Era a experi\u00eancia da P\u00e1scoa, a experi\u00eancia da noite e do dia, da passagem das trevas para a luz. Assim, a ora\u00e7\u00e3o da tarde era a a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as elevada a Deus pelos benef\u00edcios recebidos na hist\u00f3ria do povo eleito. Comemorava-se, sobretudo, a P\u00e1scoa da liberta\u00e7\u00e3o do Egito. Esta ora\u00e7\u00e3o era chamada \u201cshem\u00e1\u201d vespertino. Para n\u00f3s \u00e9 a alegria da resposta de Maria que canta as maravilhas de Deus em sua vida, \u00e9 um atualizar essa experi\u00eancia.
A ora\u00e7\u00e3o da manh\u00e3, ou louvor matinal, consistia na a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as a Deus que comemorava, sobretudo, a a\u00e7\u00e3o de Deus na hist\u00f3ria do povo sob o aspecto da Alian\u00e7a. Nesta a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as evocam-se as diversas alian\u00e7as de Deus: a alian\u00e7a da cria\u00e7\u00e3o do mundo e do homem; a alian\u00e7a do Sinai e a alian\u00e7a que Deus renova cada dia com o seu povo. A a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as pela P\u00e1scoa da Alian\u00e7a era chamada de \u201cshem\u00e1\u201d matutino. Para n\u00f3s \u00e9 a alegria da ressurrei\u00e7\u00e3o, que acontece na madrugada do primeiro dia da semana, e da qual fazemos mem\u00f3ria sempre.
No Novo Testamento, o exemplo de ora\u00e7\u00e3o \u00e9 Jesus Cristo. Ele, em sua vida, foi a ora\u00e7\u00e3o personificada por que intimamente unido ao Pai. E praticou tamb\u00e9m o exerc\u00edcio da ora\u00e7\u00e3o de muitos modos. Seguia certamente a pr\u00e1tica da ora\u00e7\u00e3o de seu povo, que duas vezes por dia elevava a Deus suas preces de a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as em comunh\u00e3o com os sacrif\u00edcios do Templo. Pela tarde, para dar gra\u00e7as a Deus pelos benef\u00edcios recebidos, sobretudo na liberta\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o do Egito, at\u00e9 chegar \u00e0 Terra Prometida. Pela manh\u00e3 louvava a Deus pelos benef\u00edcios manifestados nas alian\u00e7as da cria\u00e7\u00e3o, do Sinai e do alimento de cada dia.
Sabemos que por v\u00e1rias vezes Jesus retirava-se para lugares solit\u00e1rios e as montanhas para orar ao Pai. Realiza-se a\u00ed o grande di\u00e1logo de salva\u00e7\u00e3o entre Deus e a humanidade. Em Jesus Cristo a humanidade dialoga com Deus, entra em comunh\u00e3o com Deus. E Jesus ensina: \u201cOnde dois ou tr\u00eas estiverem reunidos em meu nome, eu estarei no meio deles\u201d (Mt 18, 20). Na \u00daltima Ceia Jesus d\u00e1 gra\u00e7as e acrescenta: \u201cFazei isto em mem\u00f3ria de mim\u201d. O novo conte\u00fado da ora\u00e7\u00e3o ensinada por Cristo \u00e9 o Reino de Deus, \u00e9 sua pr\u00f3pria pessoa, \u00e9 a P\u00e1scoa crist\u00e3.
A ora\u00e7\u00e3o de Cristo se prolonga e se torna presente na Ora\u00e7\u00e3o da Igreja. A Igreja dos primeiros dias compreendeu bem que ela era uma comunidade de ora\u00e7\u00e3o. Nos momentos importantes de sua vida, ela se p\u00f5e em ora\u00e7\u00e3o. A Liturgia das Horas se insere fundamentalmente no dia lit\u00fargico; constitui uma experi\u00eancia do mist\u00e9rio pascal na experi\u00eancia di\u00e1ria do tempo, capaz de evocar o Mist\u00e9rio Pascal de Cristo e seus membros. Podemos dizer, ent\u00e3o, que a Liturgia das Horas \u00e9 uma experi\u00eancia di\u00e1ria do Mist\u00e9rio Pascal a partir do ritmo do dia. \u00c9 o louvor da Igreja pelo mist\u00e9rio de Cristo, a partir da luz para santificar de modo especial o tempo.
Assim, as Laudes, ou ora\u00e7\u00e3o da manh\u00e3, evocam de modo particular a Ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor e a nossa ressurrei\u00e7\u00e3o com Ele. As V\u00e9speras, ou ora\u00e7\u00e3o da tarde, evocam, sobretudo, a morte do Senhor. A ora\u00e7\u00e3o durante o dia (ou os tr\u00eas momentos: ter\u00e7a, sexta e noa), o mist\u00e9rio da vida da Igreja, animada pelo Esp\u00edrito Santo. O Of\u00edcio das Leituras constitui uma Vig\u00edlia orante que n\u00e3o mais est\u00e1 ligada ao tempo do dia; quer ser uma medita\u00e7\u00e3o orante da B\u00edblia. Temos, assim, as divis\u00f5es das ora\u00e7\u00f5es: Of\u00edcio Divino, Leituras, Laudes, Hora-M\u00e9dia (ou 3 momentos), V\u00e9speras e Completas. Dessa forma vamos santificando o dia nos seus v\u00e1rios momentos.
A Liturgia ao longo do tempo ficou mais reservada ao clero e aos monges. Os fi\u00e9is em geral se contentavam em subsidiar esta ora\u00e7\u00e3o, at\u00e9 que encontram sua forma apropriada nas devo\u00e7\u00f5es. Apesar disso, muitas par\u00f3quias ainda conservaram a tradi\u00e7\u00e3o da Ora\u00e7\u00e3o do Of\u00edcio Divino com o povo ao menos em dois momentos do dia (manh\u00e3 e tarde). Hoje, a Igreja toda deseja e insiste para que a Liturgia das Horas seja celebrada por todos os crist\u00e3os. Vamos intensificar neste ano da miseric\u00f3rdia a Liturgia das Horas. Fa\u00e7amos esta bela experi\u00eancia de rezar. Rezar sem cessar, colocar-se diante do Senhor nas diversas horas do dia, escutar o Senhor na Lectio Divina, eis uma boa dire\u00e7\u00e3o a ser conquistada neste Ano da Miseric\u00f3rdia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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