Desde o dia 29 de novembro, quando o Santo Padre abriu a Porta Santa em Bangui, na Rep\u00fablica Centro Africana, milhares de outras portas de catedrais, bas\u00edlicas, santu\u00e1rios, igrejas se abriram pelo mundo a iniciar pelo dia 8 de dezembro, Solenidade da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o de Maria, na Bas\u00edlica Vaticana, aberta a Porta Santa pelo Sumo Pont\u00edfice Romano, o Papa Francisco. Nas Dioceses espalhadas por todo o orbe, os seus respectivos ordin\u00e1rios locais, os Bispos diocesanos, abriram a partir do dia 13 de dezembro, terceiro domingo do Advento, a \u201cPorta da Miseric\u00f3rdia\u201d. Sabemos que a porta santa ou porta da miseric\u00f3rdia \u00e9 um ato m\u00e1gico e quer recordar atitudes importantes que devemos ter na quest\u00e3o de convers\u00e3o e mudan\u00e7a de vida.
Por isso, ser\u00e1 muito importante refletir, ainda que de modo sint\u00e9tico, sobre a Divina Miseric\u00f3rdia, cujo Ano Extraordin\u00e1rio estamos celebrando a convite do Papa Francisco e, dentro desse contexto, entender o significado da \u201cPorta Santa\u201d em Roma e da \u201cPorta da Miseric\u00f3rdia\u201d nas Catedrais das Dioceses e nas outras Igrejas e Santu\u00e1rios previamente marcados para esta gra\u00e7a.
Iniciemos dizendo que a miseric\u00f3rdia est\u00e1 presente na Sagrada Escritura. Assim, no Antigo Testamento, Deus j\u00e1 Se revela, gratuitamente, misericordioso para com Israel, o povo da Antiga Alian\u00e7a, sempre propenso a violar o pacto de amor para com o Senhor, mas Ele, por meio de sua divina miseric\u00f3rdia, n\u00e3o deixa de vir em socorro dos israelitas. Na linguagem dos profetas, o Senhor \u00e9 um esposo tra\u00eddo que esquece as muitas infidelidades e est\u00e1 sempre disposto a perdoar (termo que vem de per-donare, ou seja, se ofertar ainda com mais grandiosidade, usar de gratuidade ilimitada). Cf. Os 2,21-25; Is 54,6-8 e Jr 31,20.
Mais do que uma fidelidade ao seu povo, Israel, a miseric\u00f3rdia de Deus para com os seus escolhidos O leva a ser fiel a Si mesmo e, por isso, dispensador de grande miseric\u00f3rdia para com os errantes. Da\u00ed, o profeta Ezequiel colocar nos l\u00e1bios do Alt\u00edssimo a seguinte declara\u00e7\u00e3o: \u201cAssim diz o Senhor Iahweh: \u2018N\u00e3o \u00e9 em considera\u00e7\u00e3o a v\u00f3s que ajo assim, \u00f3 casa de Israel, mas sim por causa do meu santo nome, que v\u00f3s profanastes entre as na\u00e7\u00f5es para as quais vos dirigistes\u2019\u201d (Ez 36,22).
Importa notar, tamb\u00e9m, que o amor gratuito e misericordioso de Deus esteve sempre presente na hist\u00f3ria dos israelitas, pois Abra\u00e3o foi escolhido sem ter nenhum merecimento espec\u00edfico para isso. Mais: depois do cativeiro no Egito, o povo escolhido foi visitado e liberto da servid\u00e3o a que estava submisso; na travessia do deserto, rumo \u00e0 Terra Prometida, enquanto o mesmo povo ergue um bezerro de ouro para adorar como deus, o verdadeiro Senhor se mostra como o \u201cDeus de ternura e de piedade, lento para a c\u00f3lera, rico em gra\u00e7a e em fidelidade\u201d (\u00cax 34,6). Ora, essa miseric\u00f3rdia divina faz com que o povo sempre se volte para Ele, mesmo depois das quedas da vida do dia a dia a que tamb\u00e9m n\u00f3s, hoje, depois da vinda de Cristo, estamos sujeitos.
\u00c9, portanto, a miseric\u00f3rdia o ingrediente principal da liga\u00e7\u00e3o do Senhor com o seu Povo, de modo que os escritores b\u00edblicos (hagi\u00f3grafos) trazem em seus textos muitos atributos de Deus, mas dois deles se entrela\u00e7am: a justi\u00e7a e a miseric\u00f3rdia, ainda que esta sempre esteja acima da justi\u00e7a. O amor-miseric\u00f3rdia \u00e9 fundamental em Deus, ele \u00e9 quem tempera a justi\u00e7a divina, de modo que tamb\u00e9m ela, a justi\u00e7a, \u00e9 salvadora no Antigo Testamento, pois vem temperada sempre de miseric\u00f3rdia cf. Sl 39,11; 97,2s; Is 51,5.8; 56,1.
Deus ama incondicionalmente seu Povo n\u00e3o pelas qualidades que esse mesmo Povo tem, mas por que \u00e9 sumamente misericordioso. Eis a raz\u00e3o pela qual os profetas transmitem desse modo a Palavra de Iahweh: \u201cEu te amei com amor eterno, por isso conservei para ti o amor\u201d (Jr 31,3), ou ainda \u201cOs montes podem mudar de lugar e as colinas podem abalar-se, por\u00e9m meu amor n\u00e3o mudar\u00e1, minha alian\u00e7a de paz n\u00e3o ser\u00e1 abalada, diz Iahweh, aquele que se compadece de ti\u201d (Is 54,10). Tudo isso, como se v\u00ea, prepara o imenso ato misericordioso de Deus no Novo Testamento: o envio de Seu pr\u00f3prio Filho, Jesus Cristo, Nosso Senhor, nascido da Virgem Maria, para a nossa reden\u00e7\u00e3o.
Sobre a Reden\u00e7\u00e3o devemos dizer, com bons te\u00f3logos, que toda a vida e a obra de Cristo \u00e9 redentora \u2013 reden\u00e7\u00e3o \u00e9 a recupera\u00e7\u00e3o de um objeto precioso mediante pagamento, o que sup\u00f5e um regime de escravid\u00e3o a ser superado \u2013 pode ser entendida em dois aspectos: a reden\u00e7\u00e3o f\u00edsico-m\u00edstica ou, como enfatizavam os antigos te\u00f3logos orientais, a reden\u00e7\u00e3o por contato. Ela significa que desde a Sua concei\u00e7\u00e3o no seio materno de Maria, passando pela sua compara\u00e7\u00e3o identificadora com objetos diversos (p\u00e3o, luz, porta, videira, cordeiro etc.), seu batismo, prega\u00e7\u00e3o, milagres etc. est\u00e1 em curso o processo de reden\u00e7\u00e3o do mundo. Tudo o que tem contato com o homem \u00e9 transfigurado para uma realidade nova, a realidade recriada por Cristo.
Contudo, \u00e9 na morte e ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor que a reden\u00e7\u00e3o propiciat\u00f3ria se d\u00e1. \u00c9 nesses eventos que se manifesta o imenso amor puramente benevolente de Deus por n\u00f3s (cf. Jo 4,10; 2Cor 5,18), cujo Filho se entrega, como sacerdote, altar e cordeiro em expia\u00e7\u00e3o (cf. 1Jo 2,2) para derrotar o pecado, a morte e o diabo, realidades reinantes neste mundo at\u00e9 \u00e0quela hora. Se a carne foi o instrumento com o qual o velho homem, Ad\u00e3o, pecou, a carne do novo homem, Cristo, trouxe-nos a salva\u00e7\u00e3o. Isso \u00e9 a recapitula\u00e7\u00e3o (usar o mesmo instrumento do mal para o bem, cf. Rm 8,3). Desse modo, o ser humano pecador torna-se, no sacrif\u00edcio de Cristo, ser humano redimido e, por isso, aberto \u00e0 gra\u00e7a de Deus (cf. E. Bettencourt, OSB. Inicia\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica. Rio de Janeiro: Mater Ecclesiae, 2013, p. 152-158).
Outras passagens do Evangelho mostram tamb\u00e9m a miseric\u00f3rdia de Deus. Assim, Lc 15,4-7.8-10.11-32; Lc 7,36-50; Mt 18,23-35; Lc 10,25-37; Lc 13,6-9 e Mt 21,18-22 entre outros. Fiquemos com Lc 15,11-32, que cada um dever\u00e1 ler com aten\u00e7\u00e3o t\u00e3o logo seja poss\u00edvel, pois se trata da conhecida \u201cPar\u00e1bola do Filho Pr\u00f3digo\u201d, mas que pode tamb\u00e9m ser a chamada \u201cPar\u00e1bola do Pai misericordioso\u201d.
A narrativa \u00e9 conhecida: um pai tem dois filhos, o mais novo pede a parte da heran\u00e7a que lhe toca e sai pelo mundo esbanjando o que o pai lhe deu. Perdidos os seus bens, vai trabalhar no cuidado de porcos (algo horripilante, por raz\u00f5es religiosas e higi\u00eanicas, para a \u00e9poca) e tenta se alimentar com a comida desses animais imundos. No entanto, at\u00e9 isso lhe \u00e9 negado (o pecado \u2013 afastamento consciente de Deus \u2013 reduz o ser humano a nada), de modo que ele cai em si, arrepende-se e volta para a casa paterna na inten\u00e7\u00e3o de tornar-se, ao menos, empregado de seu bondoso pai. Ao contr\u00e1rio do que sonhara, o pai (Deus) o acolhe com miseric\u00f3rdia, o introduz na casa da fam\u00edlia de onde nunca deveria ter sa\u00eddo, reveste-o de sua dignidade e restitui-lhe o seu devido lugar. Pede o mesmo pai que o filho mais velho acolha o seu irm\u00e3o errante. Apesar dos erros cometidos, ele \u00e9 filho e irm\u00e3o. N\u00e3o nos cabe, na nossa fraqueza, julgar o pr\u00f3ximo, seja ele quem for, ainda que tenhamos de combater os seus erros, nunca o errante.
Ora, o retorno do filho pr\u00f3digo \u00e0 casa paterna, passando, evidentemente, pela porta (que para ele naquelas circunst\u00e2ncias foi uma \u201cporta santa\u201d) \u00e9 o desejo do Papa Francisco para cada um de n\u00f3s nesse tempo de gra\u00e7a do Ano da Miseric\u00f3rdia. Todos somos pecadores, mas todos tamb\u00e9m podemos e devemos confiar no perd\u00e3o de Deus, que \u00e9 infinitamente misericordioso para conosco. Afinal, Nossa Senhora afirmou que a miseric\u00f3rdia divina se estenderia \u201cde gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o\u201d (Lc 1,50) e somos n\u00e3o s\u00f3 convidados a implor\u00e1-la de Deus para n\u00f3s, mas tamb\u00e9m a pratic\u00e1-la para com o pr\u00f3ximo e n\u00e3o agir como o servidor impiedoso de Mt 18,23-35.
Portanto, \u201cpara viver e obter a indulg\u00eancia [remiss\u00e3o temporal da pena devida aos pecados j\u00e1 perdoados no sacramento da Confiss\u00e3o \u2013 nota nossa] os fi\u00e9is s\u00e3o chamados a realizar uma breve peregrina\u00e7\u00e3o rumo \u00e0 Porta Santa, aberta em cada Catedral ou nas igrejas estabelecidas pelo Bispo Diocesano, e nas quatro Bas\u00edlicas Papais em Roma, como sinal do profundo desejo de verdadeira convers\u00e3o. Estabele\u00e7o igualmente que se possa obter a indulg\u00eancia nos Santu\u00e1rios onde se abrir a Porta da Miseric\u00f3rdia e nas igrejas que tradicionalmente s\u00e3o identificadas como jubilares\u201d.
Os doentes que n\u00e3o podem sair de onde est\u00e3o devem \u201cviver com f\u00e9 e esperan\u00e7a jubilosa este momento de prova\u00e7\u00e3o, recebendo a comunh\u00e3o ou participando na santa Missa e na ora\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria, inclusive atrav\u00e9s dos v\u00e1rios meios de comunica\u00e7\u00e3o; este ser\u00e1 para eles o modo de obter a indulg\u00eancia jubilar\u201d. Podemos ainda lucrar indulg\u00eancias aos falecidos: \u201ca indulg\u00eancia jubilar pode ser obtida tamb\u00e9m para quantos faleceram. A eles estamos unidos pelo testemunho de f\u00e9 e caridade que nos deixaram. Assim como os recordamos na celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica, tamb\u00e9m podemos, no grande mist\u00e9rio da Comunh\u00e3o dos Santos, rezar por eles, para que o rosto misericordioso do Pai os liberte de qualquer res\u00edduo de culpa e possa abra\u00e7\u00e1-los na beatitude sem fim\u201d.
Os presos arrependidos \u201cnas capelas dos c\u00e1rceres poder\u00e3o obter a indulg\u00eancia, e todas as vezes que passarem pela porta da sua cela, dirigindo o pensamento e a ora\u00e7\u00e3o ao Pai, que este gesto signifique para eles a passagem pela Porta Santa, porque a miseric\u00f3rdia de Deus, capaz de mudar os cora\u00e7\u00f5es, consegue tamb\u00e9m transformar as grades em experi\u00eancia de liberdade\u201d. Faz parte da espiritualidade deste ano colocar em pr\u00e1tica as obras de miseric\u00f3rdia: a) corporais: dar de comer aos famintos; dar de beber aos sedentos; vestir os nus; acolher os peregrinos; visitar os enfermos; visitar os encarcerados e sepultar os mortos; b) espirituais: aconselhar os duvidosos; ensinar os ignorantes; admoestar os pecadores; consolar os aflitos; perdoar as ofensas; suportar pacientemente as pessoas inc\u00f4modas e rezar a Deus pelos vivos e pelos mortos (cf. Comp\u00eandio do Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica. S\u00e3o Paulo: Loyola, 2005, p.197 \u2013 as demais cita\u00e7\u00f5es entre aspas s\u00e3o da Carta do Papa no L\u2019Osservatore Romano, de 03\/09\/15, p. 13-14).
Diante dessa exposi\u00e7\u00e3o, importa real\u00e7ar que o Senhor Jesus \u2013 Ele mesmo sendo a porta pela qual entram as ovelhas (cf. Jo 10,7) \u2013 quer ser para n\u00f3s a porta da divina miseric\u00f3rdia ao atravessarmos, em Roma ou em nossa diocese, a chamada Porta Santa ou Porta da Miseric\u00f3rdia. Trata-se de uma porta aberta pelo Papa, em Roma, para marcar o in\u00edcio de um Ano Santo. Cada uma das bas\u00edlicas maiores da Cidade Eterna tem a sua Porta Santa, que \u00e9 fechada fora desse per\u00edodo especial. Nas dioceses de todo o mundo, usa-se uma porta comum, que \u00e9 aberta solenemente na data estipulada pelo Santo Padre, ou seja, no dia 13 de dezembro, na Catedral e tamb\u00e9m em outros templos estabelecidos pela pr\u00f3pria autoridade diocesana. A abertura \u00e9 feita, no caso, pelo pr\u00f3prio Bispo ou por algum sacerdote delegado por ele, e quem passa por ela preenchendo as devidas condi\u00e7\u00f5es (ter-se confessado sacramentalmente, rezado na inten\u00e7\u00e3o do Papa, recitado o Credo, participado da Santa Missa e meditado sobre a divina miseric\u00f3rdia) recebe a indulg\u00eancia prometida.
Importa real\u00e7ar que a Igreja teve, no s\u00e9culo XIII, Santa Gertrudes de Helfta que se intitulou, depois de ter revela\u00e7\u00f5es particulares, o \u201cArauto da Divina Miseric\u00f3rdia\u201d e, no s\u00e9culo XX, Santa Faustina Kowalska, famosa pelo seu Di\u00e1rio. Ambas as santas, religiosas de tempos diferentes, muito t\u00eam ajudado o mundo a meditar melhor na infinita miseric\u00f3rdia do Senhor, que n\u00e3o nos leva a desanimar, mas, sim, a confiar cada vez mais em Deus. Afinal, ensinam a respeito de Santa Gertrudes as monjas de Helfta: \u201cE como lhe pergunt\u00e1ssemos, muito admiradas, se ela n\u00e3o temia morrer sem os sacramentos da Igreja, disse: \u2013 \u2018Na verdade, desejo de todo o meu cora\u00e7\u00e3o receber os sacramentos, mas a vontade e a ordem de meu Deus ser\u00e3o para mim a melhor e mais salutar prepara\u00e7\u00e3o. Irei, pois, com alegria, para Ele, quer a morte seja s\u00fabita ou prevista, sabendo que, de toda maneira, a Miseric\u00f3rdia Divina n\u00e3o poder\u00e1 faltar e n\u00e3o ser\u00edamos salvos sem Ela, qualquer que seja o g\u00eanero de nossa morte\u2019\u201d (Mensagem do amor de Deus. Revela\u00e7\u00f5es de Santa Gertrudes. Livro I. S\u00e3o Paulo: Artpress, 2003, p. 40-41.
Diante de tudo isso, pe\u00e7amos confiantes: Na vossa miseric\u00f3rdia, Senhor, envolvei-nos!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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