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Come\u00e7ava uma nova jornada da Igreja peregrina pelas estradas do mundo: a Igreja “em sa\u00edda”, que hoje o papa Francisco nos chama a ser!<\/p>\nCome\u00e7ava uma nova jornada da Igreja peregrina pelas estradas do mundo: a Igreja “em sa\u00edda”, que hoje o papa Francisco nos chama a ser!<\/p>\n
Diante de uma multid\u00e3o imensa, a prociss\u00e3o branca e prata dos 2.500 padres conciliares atravessou a Pra\u00e7a de S\u00e3o Pedro, como tinha feito na abertura, mas, desta vez, n\u00e3o entrou no templo. Paulo VI celebrou a missa em latim na pra\u00e7a, ao vento da manh\u00e3 de 8 de dezembro de 1965, festa da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o. Com a emo\u00e7\u00e3o no rosto de todos, do papa em primeiro lugar, encerrava-se o Conc\u00edlio Vaticano II.<\/p>\n
No dia anterior, em Roma e Constantinopla ao mesmo tempo, cat\u00f3licos e ortodoxos tinham \u201capagado da mem\u00f3ria\u201d as excomunh\u00f5es de 1054, aquelas do grande cisma do Oriente. O ato removia o maior dos obst\u00e1culos para uma futura reconcilia\u00e7\u00e3o. Antes de partir de Roma, o metropolita Meliton, chefe da delega\u00e7\u00e3o patriarcal, depositou nove rosas sobre o t\u00famulo de Le\u00e3o IX, em cujo nome tinha sido emitida a excomunh\u00e3o: nove rosas em mem\u00f3ria de nove s\u00e9culos de separa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O Conc\u00edlio marcava um novo come\u00e7o, sintetizado notavelmente nos documentos conciliares. A Igreja, \u00e0 luz da palavra de Deus, celebrava os mist\u00e9rios de Cristo para a salva\u00e7\u00e3o do mundo e, pela boca de Paulo VI, podia finalmente dizer que ningu\u00e9m lhe era estranho, ningu\u00e9m estava exclu\u00eddo, ningu\u00e9m estava distante. \u201cTamb\u00e9m a voc\u00eas, homens que n\u00e3o nos conhecem; homens que n\u00e3o nos entendem; homens que n\u00e3o nos consideram \u00fateis, necess\u00e1rios e amigos; e tamb\u00e9m a voc\u00eas, homens que, talvez pensando em fazer o bem, nos contrariam: uma sauda\u00e7\u00e3o sincera, uma sauda\u00e7\u00e3o discreta, mas cheia de esperan\u00e7a e, acreditem, cheia de estima e de amor\u201d. N\u00e3o era uma sauda\u00e7\u00e3o de despedida, mas de \u201camizade que permanece e que, se for o caso, quer nascer\u201d, para acender \u201cuma nova centelha da divina caridade\u201d e garantir que, na Igreja e no mundo, possa realizar-se \u201ca renova\u00e7\u00e3o do pensamento, das atividades, dos costumes, da for\u00e7a moral e da alegria e da esperan\u00e7a, que foi a pr\u00f3pria finalidade do Conc\u00edlio\u201d.<\/p>\n
Foram lidas, ent\u00e3o, as \u201cmensagens\u201d ao mundo: aos governantes, aos homens do pensamento e da ci\u00eancia, aos artistas, \u00e0s mulheres, aos trabalhadores, aos pobres, aos doentes, aos que sofrem, aos jovens. Depois de ler cada mensagem, o papa Montini entregava o texto aos representantes de cada grupo abordado. Encerrou-se com a promessa de ades\u00e3o e fidelidade ao Conc\u00edlio e com a esperan\u00e7a do advento da paz e do reino de Cristo. A \u00faltima b\u00ean\u00e7\u00e3o e a despedida de Paulo VI: \u201cIde em paz\u201d. Eram 13h20 da tarde.<\/p>\n
O Vaticano II tinha acabado e, naquele instante, come\u00e7ava a sua jornada pelas estradas do mundo, portador de uma nova vis\u00e3o da Igreja. Nova pelo destaque dado ao mist\u00e9rio diante das estruturas puramente institucionais e legais. Nova pela \u00eanfase na unidade do povo de Deus, colocado intencionalmente antes da hierarquia, mais que na sua diversidade de fun\u00e7\u00f5es e obriga\u00e7\u00f5es. Nova porque a Igreja reconhecia ter sempre a necessidade de purificar-se e renovar-se. Nova pela entrada de Roma no movimento ecum\u00eanico. Nova pela abertura a um di\u00e1logo com o mundo contempor\u00e2neo, n\u00e3o visto mais como um inimigo a priori. Uma Igreja, em suma, mais humilde, mais livre, confiante n\u00e3o no pr\u00f3prio poder, mas no poder da palavra de Deus.<\/p>\n
Uma Igreja que emergia dos \u201crecintos sagrados\u201d para mostrar melhor a sua miss\u00e3o entre os homens. Uma Igreja redescoberta como Povo de Deus, peregrinante. Uma Igreja a perscrutar os \u201csinais dos tempos\u201d, os momentos sempre novos da hist\u00f3ria humana, e, por isso, aberta, din\u00e2mica, criativa.<\/p>\n
Hoje, cinquenta anos mais tarde, a nova imagem da Igreja plasmada pelo Conc\u00edlio \u00e9 como se fosse sintetizada na \u201cIgreja em sa\u00edda\u201d do papa Francisco, a Igreja que deve ir \u00e0s periferias geogr\u00e1ficas, sociais, existenciais. Humanas. Deve levar at\u00e9 l\u00e1 a mensagem de Cristo para curar as feridas e apoiar o direito sagrado de milh\u00f5es de seres humanos a uma vida mais digna. E deve, de l\u00e1, de um ponto de observa\u00e7\u00e3o n\u00e3o condicionado pelo excessivamente institucional e \u201chier\u00e1rquico\u201d, olhar para a sua pr\u00f3pria identidade, para a sua miss\u00e3o de evangeliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 este o significado profundo de abrir o Jubileu da Miseric\u00f3rdia em uma das periferias mais martirizadas do mundo de hoje, a Rep\u00fablica Centro-Africana? De transformar Bangui na \u201ccapital espiritual do mundo\u201d? De testemunhar, numa terra devastada pela guerra civil, pela oposi\u00e7\u00e3o entre mu\u00e7ulmanos e crist\u00e3os, que, gra\u00e7as ao di\u00e1logo entre as religi\u00f5es, \u00e9 poss\u00edvel conseguir a reconcilia\u00e7\u00e3o e reconstruir juntos um futuro melhor? De perguntar-se como Igreja, conforme o Conc\u00edlio pediu h\u00e1 cinquenta anos, se sobre o seu rosto brilha mais intensamente a imagem de Cristo?<\/p>\n
Fonte: Aleteia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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