Frei Patr\u00edcio Sciadini, OCD, explica as cinco mensagens\u00a0 que nunca podemos esquecer, sem correr o risco de nos tornar \u201crob\u00f4s\u201d espirituais<\/p>\n
A musica\u00a0 cessou. A festa terminou. A vida continua, mais rica ou mais pobre, depois de ter celebrado\u00a0 em tantas maneiras os 500 anos do nascimento de Santa Teresa d \u00c1vila? Muitas foram as mensagens bonitas\u00a0 tiradas dos seus escritos, muitos livros foram\u00a0 publicados sobre sua doutrina, sua personalidade\u00a0 humana, espiritual e m\u00edstica. Os seus ensinamentos\u00a0 foram transmitidos com todos os meios de comunica\u00e7\u00e3o. Sem d\u00favida Teresa no c\u00e9u deve estar feliz\u00a0 em ver tantas celebra\u00e7\u00f5es nos 5 continentes e em todas as l\u00ednguas. Mas acredito que isto n\u00e3o constitui a felicidade dos santos no c\u00e9u, que vivem em \u201ceterna contempla\u00e7\u00e3o do face a face\u00a0 de Deus\u00a0 e intercedem por n\u00f3s\u201d. A miss\u00e3o dos santos, como costumava dizer\u00a0 a mais nobre filha de Teresa,\u00a0 Teresa do Menino Jesus, come\u00e7a no c\u00e9u onde\u00a0 ela, a pequena Teresa n\u00e3o queria ficar de bra\u00e7os cruzados, mas importunar Deus em favor de todos os mission\u00e1rios do mundo.<\/p>\n
Teresa d \u00c1vila\u00a0 deixa\u00a0 cada vez mais\u00a0 a sua marca indel\u00e9vel nas almas que buscam,\u00a0 n\u00e3o um Deus distante, mas sim um Deus pr\u00f3ximo, um Deus n\u00e3o \u201clegalista\u201d, mas um Deus misericordioso.\u00a0 Dizem os estudiosos que a palavra miseric\u00f3rdia e termos afins recorrem nos escritos teresianos mais de 600 vezes. Ali\u00e1s, ficou famosa a frase que ela escreveu como \u201cpref\u00e1cio\u201d \u00e0 sua autobiografia, \u201ccantarei as miseric\u00f3rdias do Senhor\u201d. Em um e em outro lugar ela diz\u00a0 com verdade acertada: \u201cme cansarei antes eu de ofender a Deus, que ele de me perdoar\u201d. E ainda: \u201cDeus doura os nossos pecados para que os outros, n\u00e3o os vejam e assim possamos fazer um pouco de bem\u201d. Esta mulher, que soube dar uma volta por cima na mentalidade do seu tempo, que\u00a0 queria\u00a0 relegar as mulheres \u201c\u00e0 cozinha, fiando e tecendo, dando filhos, cuidando da casa, ou sendo\u00a0 freiras \u00e0s vezes sem voca\u00e7\u00e3o, enchendo conventos e\u00a0 esvaziando o cora\u00e7\u00e3o\u00a0 de amor e de afeto\u201d.<\/p>\n
Teresa\u00a0 n\u00e3o se\u00a0 d\u00e1 por vencida. Ela toma consci\u00eancia lentamente de sua miss\u00e3o\u00a0 humana, religiosa,\u00a0 seja no Carmelo da Encarna\u00e7\u00e3o antes, e depois\u00a0 como fundadora do Carmelo de S\u00e3o Jos\u00e9, e na mesma Igreja. N\u00e3o se forma\u00a0 nos bancos de universidade e nem de escola, n\u00e3o leem muit\u00edssimos livros, mas os que leem s\u00e3o escolhidos a dedo,\u00a0 e faz que os autores se tornem seus mestres, como \u00b4r o caso de Santo Agostinho que,\u00a0 com suas confiss\u00f5es, influenciam\u00a0 a sua vis\u00e3o de Deus. Sejam\u00a0 os livros de Pedro de Alc\u00e2ntara ou de Francisco de Osuna, e mais tarde o magist\u00e9rio oral de Jo\u00e3o da Cruz e do Padre Graciano. Teresa est\u00e1 atenta\u00a0 especialmente ao seu divino Mestre interior, Jesus, que um dia para consol\u00e1-la quando os te\u00f3logos\u00a0 e doutores, apavorados\u00a0 diante do povo\u00a0 que quer conhecer a b\u00edblia, encontra uma solu\u00e7\u00e3o: proibir a leitura da b\u00edblia em espanhol, especialmente as mulheres. Nesta crise e revolta de Teresa, Jesus\u00a0 lhe diz: \u201ctranq\u00fcila,\u00a0 eles – os te\u00f3logos,\u00a0 biblistas\u00a0 e todos os intelectuais \u2013 n\u00e3o me poder\u00e3o\u00a0 amarra as m\u00e3os.\u00a0 Dar-te-ei um livro vivo, que sou eu mesmo!\u201d<\/p>\n
Creio que no fim deste centen\u00e1rio, Teresa nos repete simplesmente cinco mensagens\u00a0 que nunca podemos esquecer, sem correr o risco de nos tornar \u201crob\u00f4s\u201d espirituais e esvaziar a nossa humanidade:<\/p>\n
O ser humano n\u00e3o pode ser nunca descart\u00e1vel. Deve ser amado. Deus o criou \u00e0 sua imagem e semelhan\u00e7a e tem feito dele a sua morada preferida, o seu \u201ccastelo interior\u201d, onde ele mora n\u00e3o como escravo, mas como rei e pr\u00edncipe. Esta\u00a0 consci\u00eancia do ser humano\u00a0 templo e amigo de Deus, \u00e9 fundamental sempre, mas especialmente neste mundo onde\u00a0 n\u00f3s descartamos e vemos o outro\u00a0 como inimigo que deve ser eliminado e n\u00e3o amado.\u00a0 As intui\u00e7\u00f5es\u00a0 teresianas, \u00e0s vezes mal interpretadas pelos psicanalistas e os psic\u00f3logos, que veem o ser humano como \u201ccobaia\u201d para ser estudado, tem uma for\u00e7a \u00fanica na antropologia e na m\u00edstica. Devemos ler e reler o livro \u201cCastelo interior\u201d, como aut\u00eantica auto-biografia de Teresa, e por ela deixar-nos tomar pela m\u00e3o e conduzir-nos de\u00a0 morada em morada, at\u00e9 \u00e0 morada central, onde habita o Rei, Jesus, \u201csua Majestade\u201d.<\/p>\n
Sem dialogar com Deus\u00a0 n\u00e3o h\u00e1 felicidade. Tem-se escrito muito sobre a ora\u00e7\u00e3o teresiana como uma bel\u00edssima hist\u00f3ria de amizade entre n\u00f3s e Deus. Teresa v\u00ea a ora\u00e7\u00e3o n\u00e3o como um repetir \u201cora\u00e7\u00f5es que n\u00e3o t\u00eam\u00a0 fim\u201d,\u00a0 mas como um \u00edntimo di\u00e1logo silencioso, um estar face a face com aquele que sabemos que nos ama. Esteja claro que Teresa n\u00e3o \u00e9 contra a ora\u00e7\u00e3o vocal. Ali\u00e1s a aprecia\u00a0\u00a0 desde que ela tenha tr\u00eas pequenas qualidades: saber com quem se fala, o que se diz e como se diz. \u201cO simples\u00a0 movimentar dos l\u00e1bios isto n\u00e3o chamo de ora\u00e7\u00e3o\u201d, nos adverte a orante Teresa. Sem ofender ningu\u00e9m\u00a0 e com a esperan\u00e7a de n\u00e3o ser mal interpretado, eu diria que hoje se reza demais e\u00a0 se reza mal. H\u00e1 uma indigest\u00e3o de ora\u00e7\u00f5es que em lugar de dar-nos liberdade no amor, nos escravizam. Teresa\u00a0 n\u00e3o busca na ora\u00e7\u00e3o\u00a0 a sua satisfa\u00e7\u00e3o pessoal, mas sim\u00a0 a gl\u00f3ria de Deus e, por amor a Deus, \u00e9 capaz de rezar sem nada sentir, e passar\u00a0 tranquilamente 19 anos de aridez interior,\u00a0 mas sendo fiel ao seu tempo de ora\u00e7\u00e3o. Hoje redescobrir a ora\u00e7\u00e3o \u00e9 um caminho que deve ser percorrido na simplicidade e compreendendo que \u201ca ora\u00e7\u00e3o n\u00e3o consiste em muito pensar, mas sim em muito amar.\u201d<\/p>\n
A santidade n\u00e3o consiste\u00a0 nas penit\u00eancias, mas nas virtudes. Teresa\u00a0 n\u00e3o \u00e9 amiga das muitas penit\u00eancias e mortifica\u00e7\u00f5es. Ela sabe por experi\u00eancia que estas\u00a0 coisas n\u00e3o ajudam a ter uma aut\u00eantica experi\u00eancia de Deus. Ela quer ver as virtudes,\u00a0 especialmente quatro virtudes\u00a0 que eram raras nos tempos de Teresa\u00a0 e s\u00e3o raras hoje: o amor a Deus, o amor fraterno, o desapego das coisas e a humildade. Sobre estas quatro colunas Teresa\u00a0 vai construindo toda a sua doutrina e a sua vida espiritual. O novo Carmelo que ela gera\u00a0 junto a Jo\u00e3o da Cruz\u00a0 n\u00e3o \u00e9 feito das penit\u00eancias e de nega\u00e7\u00e3o de si mesmo, mas sim de uma nova descoberta\u00a0 do amor, vivido na simplicidade da\u00a0 vida. Admira-se pelas penit\u00eancias de Pedro de Alc\u00e2ntara, que nem dormia e nem comia, e cuja apar\u00eancia era como de\u00a0 ra\u00edzes de \u00e1rvores. Teresa n\u00e3o apresentava este santo e amigo como modelo nem para as monjas e nem para os frades. Teresa queria ver em cada monja e frade,\u00a0 e toda pessoa,\u00a0 bem unidas \u201cMarta\u00a0 e Maria\u201d, a vida ativa de disponibilidade e vida de ora\u00e7\u00e3o e contempla\u00e7\u00e3o. Os livros de Teresa, depois de 500 anos, s\u00e3o\u00a0 livros de espiritualidade\u00a0 equilibrada, serena e tranq\u00fcila, e,\u00a0 como ela dizia, \u201csem bobeiras\u201d.<\/p>\n
Uma Igreja em caminho.\u00a0 Um dos nomes mais belos\u00a0 que a hist\u00f3ria tem dado a Teresa \u00e9 a \u201candarilha\u201d, a caminhante,\u00a0 a peregrina.\u00a0 Hoje n\u00f3s ficamos espantados\u00a0 quando tentamos de ver\u00a0 como esta monja de clausura caminhou sem parar para difundir o evangelho, fazer funda\u00e7\u00f5es de Carmelos, anunciar com sua vida,\u00a0 a sua doutrina e experi\u00eancia de Deus. Ela tem usado todos os meios \u00e0 sua disposi\u00e7\u00e3o no tempo. Tem mudado a Igreja com seu sil\u00eancio, com sua vida, sendo fermento de uma vida nova de ora\u00e7\u00e3o, de humanidade, de amor. Teresa \u00e9 uma revolucion\u00e1ria\u00a0 que sabe\u00a0 encontrar o caminho certo, as palavras certas,\u00a0 para mostrar que n\u00e3o se pode colocar \u201cvinho novo em odres velhos, sen\u00e3o corremos o risco de perder tudo\u201d. Amar a Igreja\u00a0 e caminhar ao ritmo da Igreja. Avan\u00e7ar o passo quando a Igreja \u00e9 lenta\u00a0 e frear o passo para esperar\u00a0 que a Igreja chegue. Uma harmonia\u00a0 que as vezes nos falta hoje.<\/p>\n
As li\u00e7\u00f5es de Teresa\u00a0 s\u00e3o sempre v\u00e1lidas porque s\u00e3o evang\u00e9licas,\u00a0 humanas e espirituais. \u00c9 uma mestra que n\u00e3o passa de moda porque n\u00e3o diz coisa contingente do momento, mas\u00a0 verdades que s\u00e3o sempre verdades: Deus, homem, ora\u00e7\u00e3o, Igreja, verdade… Ser\u00e3o sempre atuais.\u00a0 O que posso\u00a0 dizer\u00a0 depois da celebra\u00e7\u00e3o dos 500 anos de nascimento de Teresa? Leiamos os seus escritos e seremos mais humanos e mais divinos!<\/p>\n
Fonte: Zenit<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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