O autor da carta aos Hebreus procura reerguer as comunidades crist\u00e3s do s\u00e9culo I, desanimadas diante das dificuldades.
O texto da segunda leitura do trig\u00e9simo domingo do Tempo Comum contrap\u00f5e duas situa\u00e7\u00f5es: 1.- a do sacerd\u00f3cio antigo, na qual os sacerdotes se apresentavam diariamente para celebrar o culto, oferecendo muitas vezes os mesmos sacrif\u00edcios. A constata\u00e7\u00e3o que se tira da\u00ed \u00e9 que esses sacrif\u00edcios n\u00e3o apagam pecados; 2.- a situa\u00e7\u00e3o de Cristo: seu sacrif\u00edcio foi oferecido uma \u00fanica vez. A oposi\u00e7\u00e3o continua: os sacerdotes antigos permaneciam no Templo, ao passo que Jesus sentou-se para sempre \u00e0 direita de Deus. E a conseq\u00fc\u00eancia que o autor tira da\u00ed \u00e9 a seguinte: \u201cN\u00e3o lhe resta mais sen\u00e3o esperar at\u00e9 que seus inimigos sejam postos debaixo de seus p\u00e9s\u201d.
A liturgia que Cristo celebrou com sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 \u00fanica e definitiva. Por meio dela, levou \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o os que Ele santifica. Contraposta \u00e0 liturgia do sacerd\u00f3cio antigo, que n\u00e3o conseguiu perdoar as faltas, a oferenda de sua vida cancelou os pecados da humanidade de forma acabada. Portanto, o sacerd\u00f3cio de Cristo abriu caminho novo de acesso ao Pai. E a verdadeira liturgia que a comunidade crist\u00e3 celebra \u00e9 a mem\u00f3ria desse evento libertador. Essa mem\u00f3ria, aliada \u00e0 f\u00e9 naquele que nos santificou, faz com que os crist\u00e3os se comprometam estreitamente com o sacerd\u00f3cio de Cristo
A comunidade deve discernir sobre quais s\u00e3o esses inimigos de Cristo que dever\u00e3o ser submetidos a Ele. O mundo nos mostra a cada instante a a\u00e7\u00e3o desses inimigos. N\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil detect\u00e1-los. Cabe a n\u00f3s coletiva e individualmente assinal\u00e1-los e combat\u00ea-los.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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