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Conhecer melhor o plano de Deus para o casal pode ser um grande presente de casamento!<\/p>\nConhecer melhor o plano de Deus para o casal pode ser um grande presente de casamento!<\/p>\n
Quer uma sugest\u00e3o de excelente presente de casamento? A Teologia do Corpo, de S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II.<\/p>\n
Aprender mais sobre o plano de Deus para o meu marido e para mim, assim como sobre o chamado de Deus \u00e0 comunh\u00e3o com Ele, foi algo que transformou a nossa rela\u00e7\u00e3o antes de nos casarmos.<\/p>\n
A Teologia do Corpo \u00e9 uma colet\u00e2nea de 129 discursos que S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II fez nas suas audi\u00eancias das quartas-feiras durante o per\u00edodo de 1979 a 1984. \u00c9 um tesouro de profundidade teol\u00f3gica sobre o significado de ser homem e mulher em rela\u00e7\u00e3o um com o outro e em rela\u00e7\u00e3o com Deus.<\/p>\n
Desse tesouro, destaco 10 cita\u00e7\u00f5es maravilhosas:<\/p>\n
1. Os homens e as mulheres s\u00e3o criados \u00e0 imagem de Deus<\/p>\n
\u201cO ser humano, a quem Deus criou \u2018homem e mulher\u2019, carrega a imagem divina impressa no seu corpo \u201cdesde o princ\u00edpio\u201d; homem e mulher constituem duas formas diferentes do humano \u2018ser corpo\u2019 na unidade daquela imagem\u201d (2 de janeiro de 1980).<\/p>\n
2. O homem e a mulher s\u00e3o feitos um para o outro<\/p>\n
\u201cSozinho, o homem n\u00e3o realiza totalmente esta ess\u00eancia [de ser pessoa]. Ele s\u00f3 a realiza existindo \u2018com algu\u00e9m\u2019 \u2013 e ainda mais profunda e completamente: existindo \u2018para algu\u00e9m\u2019\u2026 Comunh\u00e3o das pessoas significa existir num rec\u00edproco \u2018para\u2019, numa rela\u00e7\u00e3o de rec\u00edproco dom\u201d (9 de janeiro de 1980).<\/p>\n
3. O nosso corpo nos permite tornar-nos um dom para os outros no amor<\/p>\n
\u201cO corpo humano (\u2026) encerra \u2018desde o princ\u00edpio\u2019 (\u2026) a capacidade de exprimir o amor: aquele amor em que o homem-pessoa se torna dom e, mediante esse dom, realiza o pr\u00f3prio sentido do seu ser e existir\u201d (16 de janeiro de 1980).<\/p>\n
4. O corpo revela o mist\u00e9rio do amor de Deus pelos seres humanos<\/p>\n
\u201cO corpo, e s\u00f3 ele, \u00e9 capaz de tornar vis\u00edvel o que \u00e9 invis\u00edvel: o espiritual e o divino. Ele foi criado para transferir para a realidade vis\u00edvel do mundo o mist\u00e9rio escondido desde a eternidade em Deus [o amor de Deus pelo homem] e, assim, ser seu sinal\u201d (20 de fevereiro de 1980).<\/p>\n
5. O casamento \u00e9 a mais antiga revela\u00e7\u00e3o do plano de Deus<\/p>\n
\u201cO casamento [\u00e9] a mais antiga revela\u00e7\u00e3o (e \u2018manifesta\u00e7\u00e3o\u2019) do plano [de Deus] no mundo criado, com a revela\u00e7\u00e3o e \u2018manifesta\u00e7\u00e3o\u2019 definitiva, a revela\u00e7\u00e3o de que \u2018Cristo amou a Igreja e se entregou por ela\u2019 (Ef 5, 25), conferindo ao seu amor redentor um car\u00e1ter e um sentido esponsal\u201d (8 de setembro de 1982).<\/p>\n
6. O casamento \u00e9 a uni\u00e3o numa s\u00f3 carne<\/p>\n
\u201cO casamento [\u00e9] o sacramento em que o homem e a mulher, chamados a se tornar \u2018uma s\u00f3 carne\u2019, participam do amor criador de Deus mesmo. E participam tanto pelo fato de, criados \u00e0 imagem de Deus, terem sido chamados em virtude desta imagem a uma uni\u00e3o particular (\u2018comunh\u00e3o de pessoas\u2019), quanto porque esta mesma uni\u00e3o foi desde o princ\u00edpio aben\u00e7oada com a b\u00ean\u00e7\u00e3o da fecundidade\u201d (15 de dezembro de 1982).<\/p>\n
7. Os maridos s\u00e3o chamados a amar suas esposas como Cristo ama, e as mulheres a submeterem-se porque amam a Cristo<\/p>\n
\u201cO marido \u00e9 especialmente aquele que ama e a esposa \u00e9 aquela que \u00e9 amada. Pode-se at\u00e9 arriscar a ideia de que a \u2018submiss\u00e3o\u2019 da esposa ao marido, entendida no contexto de toda a passagem da carta aos ef\u00e9sios (Ef 5, 22-23), signifique acima de tudo \u2018experimentar o amor\u2019. Tanto mais que esta \u2018submiss\u00e3o\u2019 se refere \u00e0 imagem da submiss\u00e3o da Igreja a Cristo, que, certamente, consiste em experimentar o seu amor\u201d (1\u00ba de setembro de 1982).<\/p>\n
8. A voca\u00e7\u00e3o ao matrim\u00f4nio exige a compreens\u00e3o da Teologia do Corpo<\/p>\n
\u201cAqueles que procuram o cumprimento da sua voca\u00e7\u00e3o humana e crist\u00e3 no casamento, em primeiro lugar, s\u00e3o chamados a fazer dessa \u2018teologia do corpo\u2019, cujo \u2018princ\u00edpio\u2019 est\u00e1 nos primeiros cap\u00edtulos do livro do G\u00eanesis, o conte\u00fado da sua vida e do seu comportamento. O indispens\u00e1vel, no caminho desta voca\u00e7\u00e3o, \u00e9 a consci\u00eancia profunda do significado do corpo, na sua masculinidade e feminilidade! Como \u00e9 necess\u00e1ria uma consci\u00eancia precisa do significado esponsal do corpo, do seu significado gerador!\u201d (2 de abril de 1980).<\/p>\n
9. A sexualidade humana \u00e9 um dom de si no casamento e \u00e9 procriativa<\/p>\n
\u201cPorque ao mesmo tempo \u2018o ato conjugal une profundamente os esposos (\u2026) e os torna capazes de gerar novas vidas\u2019, e ambas as coisas acontecem \u2018por causa da sua estrutura \u00edntima\u2019, segue-se que a pessoa humana (com a necessidade pr\u00f3pria da raz\u00e3o, a necessidade l\u00f3gica) \u2018deve\u2019 ler contemporaneamente os \u2018dois significados do ato conjugal\u2019 e a \u2018conex\u00e3o insepar\u00e1vel entre os dois significados do ato conjugal\u2019. Trata-se de ler na verdade a \u2018linguagem do corpo\u2019\u201d (11 de julho de 1984).<\/p>\n
10. Cristo \u00e9 o modelo para o matrim\u00f4nio crist\u00e3o<\/p>\n
\u201cCristo manifesta o amor com que a amou [a Igreja] dando-se por ela. Aquele amor \u00e9 a imagem e, acima de tudo, o modelo do amor que o marido deve manifestar \u00e0 esposa no matrim\u00f4nio, quando ambos est\u00e3o submetidos um ao outro \u2018no temor de Cristo\u2019\u201d (25 de agosto de 1982).<\/p>\n
Fonte: Aleteia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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