A esta altura, parece que a maioria que desembolsa as mensalidades nas escolas cat\u00f3licas \u00e9 capaz de pautar os rumos dos nossos educadores, e os exames p\u00fablicos unificados como o ENEM s\u00e3o capazes de nos dirigir ideologicamente para longe da reta raz\u00e3o e da s\u00e3 doutrina cat\u00f3lica<\/p>\n
Dois incidentes na educa\u00e7\u00e3o dos meus filhos, ocorridos esta semana, merecem registro, porque evidenciam o tipo de inseguran\u00e7a a que estamos submetidos, n\u00f3s, pais cat\u00f3licos com filhos matriculados em escolas cat\u00f3licas. Trata-se n\u00e3o somente do fato de que \u00e9 muito dif\u00edcil ser coerentemente crist\u00e3o num mundo t\u00e3o invadido por ideologias profundamente pag\u00e3s; vai mais al\u00e9m. Chega at\u00e9 o fato de que parecemos viver uma \u00e9poca em que mesmo quem se declara institucionalmente crist\u00e3o, e se anuncia como educador cat\u00f3lico, j\u00e1 n\u00e3o est\u00e1 mais seguro, e \u00e9 incapaz de demonstrar publicamente, que v\u00ea os crit\u00e9rios cat\u00f3licos, as propostas cat\u00f3licas para o desenvolvimento humano como, de fato, verdadeiros e adequados. Ou que \u00e9 vi\u00e1vel, economicamente, academicamente e existencialmente, defend\u00ea-los.<\/p>\n
Com isto, declaramos, n\u00f3s cat\u00f3licos que temos responsabilidade com a educa\u00e7\u00e3o de jovens (pais, professores, catequistas e sacerdotes) nossa rendi\u00e7\u00e3o ao mundo do relativismo, que, na verdade, \u00e9 o mundo do pensamento \u00fanico, em que aquele que n\u00e3o concorda com o discurso academicamente hegem\u00f4nico \u00e9 tachado de \u201cf\u00f3bico\u201d e destro\u00e7ado mediante t\u00e1ticas de propaganda e desmoraliza\u00e7\u00e3o p\u00fablica. J\u00e1 n\u00e3o vemos o Catecismo como seriamente defens\u00e1vel, ou a B\u00edblia (devidamente lida pelos olhos da Tradi\u00e7\u00e3o e do Magist\u00e9rio) como uma proposta vi\u00e1vel de desenvolvimento humano. A esta altura, a maioria pag\u00e3 que desembolsa as mensalidades nas nossas escolas cat\u00f3licas \u00e9 capaz de pautar os rumos dos nossos educadores, e os exames p\u00fablicos unificados, como o ENEM, s\u00e3o capazes de nos dirigir ideologicamente de uma forma t\u00e3o eficaz que o mero exerc\u00edcio de propor uma abordagem diversa daquela considerada \u201ccorreta\u201d pela pauta acad\u00eamica contempor\u00e2nea faz com que um pai se sinta como obsoleto, ultrapassado ou mesmo como verdadeiro obst\u00e1culo anacr\u00f4nico no caminho do sucesso acad\u00eamico dos filhos e da viabilidade financeira das escolas. Nem sequer se trata de exigir a coer\u00eancia entre apresentar-se como educador cat\u00f3lico e agir catolicamente – trata-se de nem sequer ser considerado quanto \u00e0 possibilidade de promover um debate s\u00e9rio sobre estas quest\u00f5es que inclua as posi\u00e7\u00f5es cat\u00f3licas dentre as consider\u00e1veis.<\/p>\n
Mencionei dois incidentes.\u00a0 <\/p>\n
O primeiro deles ocorreu na semana passada. Um professor, rec\u00e9m-contratado pela escola, foi interpelado no meio da aula por um aluno que trazia um exemplo qualquer retirado de uma telenovela, que se relacionava com o assunto da aula de qu\u00edmica que ele estava dando. O professor candidamente respondeu que n\u00e3o assistia telenovelas. Diante da curiosidade dos alunos, ele completou: sou crist\u00e3o, e n\u00e3o concordo com a abordagem que as novelas fazem quanto a assuntos de fam\u00edlia. Ele explicou que, quando n\u00e3o havia div\u00f3rcio no Brasil, as novelas se esmeraram, e continuam se esmerando, para banalizar o div\u00f3rcio, n\u00e3o simplesmente como eventual solu\u00e7\u00e3o jur\u00eddica extrema para situa\u00e7\u00f5es disfuncionais, mas como verdadeiro pressuposto para a felicidade e a liberdade individual, como se viver a \u201cpaix\u00e3o\u201d e o desejo sexual fossem mais importantes para a felicidade humana do que o compromisso familiar. O outro motivo, segundo ele, era o relevo que as novelas estavam dando, ultimamente, aos afetos homossexuais e \u00e0s rela\u00e7\u00f5es deles surgidas, que sempre eram apresentadas como at\u00e9 mesmo superiores em sinceridade, carinho e amor \u00e0s fam\u00edlias tradicionais, sempre vistas, nestes contextos, como disfuncionais, hip\u00f3critas, restritoras de liberdade e causadoras de infelicidade.<\/p>\n
Esta fala deste professor \u2013 que aparentemente, inclusive, n\u00e3o \u00e9 cat\u00f3lico, mas evang\u00e9lico \u2013 foi suficiente para causar um verdadeiro rebuli\u00e7o na escola. Os jovens de ensino m\u00e9dio organizaram uma manifesta\u00e7\u00e3o de \u201ccombate \u00e0 homofobia\u201d nos corredores, contra este docente. Pintaram de pr\u00f3prio punho pequenos arco-\u00edris de papel que pregaram nas pr\u00f3prias roupas e mesmo nas dos outros professores e bed\u00e9is, e espalharam-se como um raio por toda a escola. Naquele momento, qualquer um que n\u00e3o se engajasse imediatamente no movimento desencadeado pelos estudantes foi duramente vaiado e rotulado de \u201chomof\u00f3bico\u201d, e v\u00e1rios pais foram vistos abra\u00e7ando seus \u201cpequenos guerreiros\u201d e parabenizando-os pelo engajamento pol\u00edtico contra esse \u201cobscurantismo medieval\u201d deste professor. Aulas foram suspensas e corredores, ocupados. Mas n\u00e3o se viu nenhum movimento, por parte da dire\u00e7\u00e3o da escola, no sentido de aprofundar o debate, ou mesmo propor a s\u00e3 doutrina cat\u00f3lica sobre a correta integra\u00e7\u00e3o da sexualidade humana na via da castidade. \u00c9 como se a dire\u00e7\u00e3o esperasse que o movimento esfriasse por si mesmo sem causar maiores preju\u00edzos.<\/p>\n
O que est\u00e1 em jogo.<\/p>\n
\u00c9 uma posi\u00e7\u00e3o s\u00e1bia? Duvido. O que est\u00e1 em jogo, a\u00ed, n\u00e3o \u00e9 esta ou aquela orienta\u00e7\u00e3o sexual, mas a pr\u00f3pria possibilidade de propor uma abordagem \u00e0 quest\u00e3o da fam\u00edlia e da sexualidade que destoe dos consensos atuais \u2013 vale dizer, de sequer propor em voz alta uma vis\u00e3o cat\u00f3lica quanto a estes dois temas. E esta vis\u00e3o cat\u00f3lica \u00e9 ultrapassada, anacr\u00f4nica ou fide\u00edsta? N\u00e3o, na verdade \u00e9 muito bem fundamentada, n\u00e3o somente numa reta antropologia filos\u00f3fica, como na melhor ci\u00eancia psicol\u00f3gica e sociol\u00f3gica, al\u00e9m, \u00e9 claro, das suas largas ra\u00edzes hist\u00f3ricas e b\u00edblicas. Mas as decis\u00f5es parecem ter sido tomadas, nos meios de comunica\u00e7\u00e3o e nas altas esferas pol\u00edticas e universit\u00e1rias, quanto \u00e0quilo que o Papa Francisco recentemente chamou, aqui de \u201ccoloniza\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica que visa impor a desestrutura\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia\u201d. N\u00e3o devemos ter medo de debater e expor a nossa proposta cat\u00f3lica sobre castidade, fam\u00edlia e sexualidade. Ela n\u00e3o \u00e9 simplesmente boa \u2013 \u00e9 a \u00fanica capaz de levar o ser humano \u00e0 completude, \u00e0 integridade, \u00e0 felicidade. Mas ser\u00e1 que os educadores cat\u00f3licos \u2013 professores, diretores, coordenadores, sacerdotes, catequistas, pais \u2013 ainda acreditam nisto?<\/p>\n
O segundo incidente.<\/p>\n
A outra situa\u00e7\u00e3o, na mesma escola, foi o convite para que meu filho ca\u00e7ula (13 anos) visitasse, com a escola, certa exposi\u00e7\u00e3o, num shopping center daqui, em que cad\u00e1veres humanos dissecados e plastificados eram apresentados em posi\u00e7\u00f5es bizarras, como fazendo esportes ou praticando atividades cotidianas. Ora, n\u00e3o me parece que utilizar cad\u00e1veres como mat\u00e9ria-prima para esculturas \u201cart\u00edsticas\u201d, mesmo que a pretexto de que elas podem eventualmente ajudar estudantes a aprender mais sobre anatomia, esteja de acordo com a doutrina cat\u00f3lica do \u201crespeito aos mortos\u201d e aos seus despojos. N\u00e3o foi sem pretextos cient\u00edficos que os estados totalit\u00e1rios do s\u00e9culo XX, como os nazistas e os sovi\u00e9ticos, submeteram pessoas e mesmo seus cad\u00e1veres ao tratamento mais indigno que seres humanos poderiam ser submetidos. Diz o Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica:<\/p>\n
2300. Os corpos dos defuntos devem ser tratados com respeito e caridade, na f\u00e9 e esperan\u00e7a da ressurrei\u00e7\u00e3o. Enterrar os mortos \u00e9 uma obra de miseric\u00f3rdia corporal que honra os filhos de Deus, templos do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n
2301. A aut\u00f3psia dos cad\u00e1veres pode ser moralmente admitida por motivos de investiga\u00e7\u00e3o legal ou pesquisa cient\u00edfica. O dom gratuito de \u00f3rg\u00e3os depois da morte \u00e9 leg\u00edtimo e at\u00e9 pode ser merit\u00f3rio.<\/p>\n
Nenhum dos dois crit\u00e9rios parecem ser respeitados pela exposi\u00e7\u00e3o \u201cart\u00edstica\u201d de cad\u00e1veres plastificados com resina, posando como bonecos eviscerados, nos corredores de um \u201cshopping center\u201d. N\u00e3o h\u00e1, a\u00ed, nenhuma \u201cinvestiga\u00e7\u00e3o legal\u201d, nem pesquisa cient\u00edfica, mas uma bilheteria para cobrar entrada \u00e0 curiosidade m\u00f3rbida de quem se disp\u00f5e a pagar. Nem tampouco parece haver, para com estes despojos humanos, nenhuma \u201cmiseric\u00f3rdia corporal\u201d ao mant\u00ea-los insepultos para que sejam objeto de com\u00e9rcio atrav\u00e9s da exposi\u00e7\u00e3o lucrativa de suas entranhas manipuladas. A escola sequer pensou nisto, ou cogitou submeter a exposi\u00e7\u00e3o a uma cr\u00edtica a partir deste ponto de vista. Simplesmente levou os jovens at\u00e9 l\u00e1.<\/p>\n
O mesmo contexto ideol\u00f3gico nos dois casos.<\/p>\n
O que significa isto? Parece existir o mesmo contexto ideol\u00f3gico a\u00ed \u2013 uma progressiva paganiza\u00e7\u00e3o na vis\u00e3o do corpo humano pela nossa sociedade, que chega \u00e0 perda da sensibilidade \u00e0 explora\u00e7\u00e3o comercial de cad\u00e1veres plastificados, por sobre qualquer no\u00e7\u00e3o de miseric\u00f3rdia corporal ou respeito aos mortos, ou mesmo testemunho quanto \u00e0 potencialidade de ressurrei\u00e7\u00e3o de todos os seres humanos; parece ser a mesma banaliza\u00e7\u00e3o da corporeidade humana que leva \u00e0 eleva\u00e7\u00e3o do prazer sexual como crit\u00e9rio de felicidade absoluto, por sobre os graves deveres que envolve uma fam\u00edlia quanto \u00e0 responsabilidade rec\u00edproca, a castidade, a complementariedade corporal e \u00e0 abertura \u00e0 fecundidade. Num contexto em que exprimir sequer a opini\u00e3o de que estas situa\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o boas, aconselh\u00e1veis, eticamente desej\u00e1veis ou mesmo desconformes \u00e0 reta raz\u00e3o e \u00e0 s\u00e3 doutrina cat\u00f3lica \u00e9 um mero exotismo de um velho pai piedoso, ou talvez irracionalmente f\u00f3bico. Como um jovem pode leva-lo a s\u00e9rio, se o diretor da escola n\u00e3o parece lhe dar raz\u00e3o, ou mesmo achar que qualquer debate \u00e9 necess\u00e1rio ou mesmo poss\u00edvel, e os nossos bispos e sacerdotes n\u00e3o parecem estar muito preocupados em orientar as escolas cat\u00f3licas sobre estes temas? O que adianta lutarmos tanto para que a palavra “g\u00eanero” n\u00e3o seja inclu\u00edda no Plano Nacional de Educa\u00e7\u00e3o, quando at\u00e9 mesmo as escolas cat\u00f3licas o adotam na pr\u00e1tica como crit\u00e9rio norteador, sem uma palavra do nosso Magist\u00e9rio?<\/p>\n
Deixemos o velho pai cat\u00f3lico falar. Como me disse um de meus filhos, “este seu enfoque n\u00e3o ajuda no ENEM”.<\/p>\n
Fonte: Zenit<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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