O epis\u00f3dio do homem rico relatado por S\u00e3o Marcos mostra a li\u00e7\u00e3o de partilha que Jesus prega a seus seguidores (Mc 10, 17-30). Cristo ia pelo caminho quando intempestivamente foi abordado por algu\u00e9m que se ajoelhou a seus p\u00e9s. N\u00e3o tinha vindo pedir alguma cura para si ou para seus parentes e amigos. Ele n\u00e3o deprecava nenhum milagre estupendo do divino Taumaturgo. Queria, isto sim, uma resposta \u00e0 quest\u00e3o que o preocupava. Tratava-se de um assunto que interessa a todo aquele que tem f\u00e9: \u201cQue hei de fazer para alcan\u00e7ar a vida eterna? Note-se que ele era de uma pessoa realista, pois almejava viver de tal forma que pudesse alcan\u00e7ar uma eternidade feliz. Com as coisas transit\u00f3rias ele desejava garantir, desde agora, a passagem da morte para a ventura perene. Louv\u00e1vel a atitude do interlocutor de Cristo, pois pensar no que iria acontecer al\u00e9m t\u00famulo \u00e9 sempre uma elogi\u00e1vel preocupa\u00e7\u00e3o a\u00a0 conduzir \u00e0 pr\u00e1tica de boas a\u00e7\u00f5es. \u00d3tima oportunidade para que Jesus firmasse a observ\u00e2ncia dos mandamentos de Deus. Aquele homem os obedecia, mas queria se limitar a passar pela porta do c\u00e9u e n\u00e3o possu\u00eda o ideal de uma perfei\u00e7\u00e3o que lhe obteria uma recompensa maior no Reino eterno. Pelo visto, ele se mostrava por demais apegado a seus bens materiais e n\u00e3o cultivava a partilha. A ajuda aos pobres, aos necessitados precisa fazer parte da exist\u00eancia de quem se candidata a entrar na Casa do Pai. O personagem em tela tinha muitos haveres e bem poderia socorrer quem estivesse em situa\u00e7\u00e3o de pauperismo. S\u00e3o Paulo ensinaria aos Cor\u00edntios: \u201c D\u00ea cada um conforme tiver decidido em seu cora\u00e7\u00e3o, sem pesar nem constrangimento pois Deus \u201cama a quem d\u00e1 com alegria\u201d (2 Cor 9, 7). Em seguida este Ap\u00f3stolo acrescenta: \u201cComo est\u00e1 escrito: \u201cDistribuiu generosamente, deu aos pobres; a sua justi\u00e7a permanece para sempre\u201d (v. 9). Isto n\u00e3o entendia o homem rico que foi at\u00e9 Jesus. Como ele observava desde sua juventude os preceitos do dec\u00e1logo, Cristo o olhou ternamente. Havia algo de positivo na sua vida moral, era fiel, justo, mas Jesus queria que ele possu\u00edsse uma sabedora nova, indo al\u00e9m do poder terreno, da vontade de ter egoisticamente bens materiais. O verdadeiro crist\u00e3o usaria de tudo que Deus lhe outorgou, mas n\u00e3o seria escravo daquilo que possu\u00edsse. Haveria inclusive os grandes her\u00f3is que seguiram ao p\u00e9 da letra a recomenda\u00e7\u00e3o do Mestre divino e, embora ricos, distribu\u00edram tudo para os pobres como Santo Ant\u00e3o que tendo herdado uma fortuna imensa se desfez de tudo em obras de caridade ou S\u00e3o Francisco de Assis o qual renunciou a toda riqueza para desposar a \u201cSenhora Pobreza\u201d. Assim in\u00fameros outros santos. Se este ideal n\u00e3o pode ser comumente seguido, o que Jesus est\u00e1 a pregar \u00e9, no m\u00ednimo, n\u00e3o se ter apego a nada material. Quantos se deixam escravizar por ninharias, esquecidos de que para a outra vida nada se levar\u00e1 deste mundo. Tantas vezes, at\u00e9 objetos sem valor em si se tornam um tesouro, cuja perda seria uma cat\u00e1strofe pessoal. S\u00e3o os que colocam obst\u00e1culos para uma maior entrega a Deus, envolvidos que se acham nas falsas evid\u00eancias de seu sistema pessoal. N\u00e3o se pode, por\u00e9m, olvidar que a previd\u00eancia n\u00e3o vai contra a provid\u00eancia divina nem contra\u00a0 o altru\u00edsmo recomendado pelo Evangelho. \u00c9 que a caridade come\u00e7a com o cuidado consigo mesmo para n\u00e3o ser depois pesado aos outros. Em tudo, inclusive na vida espiritual, \u00e9 preciso o meio termo, o equil\u00edbrio, o bom senso que carecia o interlocutor de Jesus. Este dir\u00e1 no Serm\u00e3o da Montanha: \u201cBem-aventurados os pobres em esp\u00edrito porque deles \u00e9 o reino dos c\u00e9us\u201d. S\u00e3o os que agem sem prepot\u00eancia, nem arrog\u00e2ncia, sem apego ao dinheiro, apoiados na humildade. Jesus de rico que era, tornou-se pobre por causa de n\u00f3s, para que nos torn\u00e1ssemos ricos por sua pobreza (2 Cor 8,9). Os ap\u00f3stolos haviam deixado tudo para seguir a Cristo e este lhes afian\u00e7a no s\u00e9culo futuro a vida eterna. O importante \u00e9 colocar os valores espirituais acima de tudo. De fato a tesouros sobre a terra se apresentam com muitas variedades como casas luxuosas, a\u00e7\u00f5es na Bolsa, iates, aparelhos da \u00faltima gera\u00e7\u00e3o. Muitos deles s\u00e3o realmente sup\u00e9rfluos e em nada ajudam para a eternidade. Cumpre haver discernimento. Cada um vale pelo que \u00e9 e n\u00e3o pelo que tem. Bens materiais n\u00e3o devem ser o crit\u00e9rio de felicidade. Os tesouros do c\u00e9u, estes sim, s\u00e3o eternos, duram para sempre, mas s\u00f3 s\u00e3o conhecidos pela f\u00e9, pois os tocamos apenas pela esperan\u00e7a. Estas virtudes teologais desvendam a fugacidade de tudo que se possui neste mundo. Entretanto, Jesus foi claro: \u201cL\u00e1 onde est\u00e1 o teu tesouro, a\u00ed estar\u00e1 o teu cora\u00e7\u00e3o\u201d (Mt 6,21). Assim sendo as coisas do mundo n\u00e3o devem absorver a vida do verdadeiro crist\u00e3o. Este fixa seus olhares para o c\u00e9u. Para l\u00e1 devem estar voltados seu tempo, suas energias e tudo que possua. Nunca \u00e9 tarde para usar tal ju\u00edzo cr\u00edtico, pois \u201cmuitos dos primeiros, ser\u00e3o os \u00faltimos e os \u00faltimos, primeiros\u201d. H\u00e1 sempre oportunidade para aumentar otesouro na Casa do Pai. <\/p>\n
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