A mesma indaga\u00e7\u00e3o que Jesus fez um dia a seus disc\u00edpulos Ele a faz a cada um de n\u00f3s: \u201cE v\u00f3s quem dizeis que eu sou?\u201d (Mc 8,29). Trata-se da identidade daquele que veio para redimir a todos. Muitos de seus disc\u00edpulos estavam enganados O identificando com outras pessoas not\u00e1veis como Jo\u00e3o Batista e Elias. Foi quando S\u00e3o Pedro acertadamente afirmou: \u201cTu \u00e9s o Messias?\u201d. Caracterizou perfeitamente quem era Jesus, personagem irredut\u00edvel a todas as compara\u00e7\u00f5es e assimila\u00e7\u00f5es. S\u00e3o Pedro proclamou Jesus como o esperado das na\u00e7\u00f5es e aquele do qual se podia esperar liberta\u00e7\u00e3o. Ele viera a este mundo com esta sublime miss\u00e3o. A\u00ed estava toda riqueza de sua personalidade. Foi brilhante a resposta de S\u00e3o Pedro, ratificada pelo pr\u00f3prio Cristo, uma vez que Ele imp\u00f4s aos disc\u00edpulos que \u201cn\u00e3o dissessem tal coisa dele a ningu\u00e9m\u201d. Entretanto, se louv\u00e1vel foi o ato de f\u00e9 na messianidade do Redentor, faltou a S\u00e3o Pedro reconhecer no mesmo uma caracter\u00edstica fundamental. Este Messias, com efeito, era o servo sofredor. Naquele momento S\u00e3o Pedro n\u00e3o foi capaz de cpmpreeder a obra de Deus atrav\u00e9s do mist\u00e9rio pascal. O pr\u00f3prio Cristo detalhou sua caminhada de sofrimentos, sua morte e sua ressurrei\u00e7\u00e3o. Foi chocante para o Ap\u00f3stolo escutar o Mestre falando de dores e persegui\u00e7\u00f5es advindas dos sumos sacerdotes e escribas. De uma maneira ousada S\u00e3o Pedro vai dizer a Jesus para que Ele mudasse o seu discurso. Atrav\u00e9s dos tempos, Cristo se apresentaria aos homens a perguntar \u201cquem dizeis que eu sou\u201d? O aclamado do Domingo de Ramos, o taumaturgo que operava prod\u00edgios e milagres estupendos, o pregador que atraia multid\u00f5es ou aquele que foi tra\u00eddo, reduzido a um frangalho humano e ignominiosamente morto pregado numa cruz? A\u00ed est\u00e1 o grande dilema que Jesus apresenta a seus seguidores. A resposta \u00e9 de vital import\u00e2ncia porque o batizado necessita compreender que a passagem pela morte, pelo sofrimento, o desapego de si mesmo, n\u00e3o s\u00e3o uma op\u00e7\u00e3o facultativa na sua exist\u00eancia crist\u00e3. Para se chegar \u00e0 plenitude da vida \u00e9 preciso passar pela porta estreita. Jesus pelo seu mist\u00e9rio pascal veio ao cerne da fraqueza humana, da amargura inerente a um ex\u00edlio terreno para ensinar como mudar tudo isto num ato de amor e de f\u00e9, fonte de salva\u00e7\u00e3o. Naquele instante S\u00e3o Pedro contemplava a tarefa de Jesus numa vis\u00e3o meramente humana e sua atitude foi taxada de sat\u00e2nica por Jesus.\u00a0 Sem sua morte n\u00e3o haveria a ressurrei\u00e7\u00e3o que realizaria a transforma\u00e7\u00e3o desta morte em vida. Como Jesus tinha o senso das coisas do Pai Ele vivia em fun\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio do amor e responderia pelo seu amor \u00e0 viol\u00eancia que lhe seria feita pelos seus inimigos.\u00a0 A explos\u00e3o de sua ternura venceria o mal. Jesus que \u00e9 a fonte da salva\u00e7\u00e3o para os que nele cressem se fez o modelo para todos os seus seguidores. Mostrou ent\u00e3o que ser crist\u00e3o, ter a f\u00e9, n\u00e3o \u00e9 pronunciar palavras ocas, recitar f\u00f3rmulas vazias. \u00c9, isto sim, entrar numa exist\u00eancia que manifeste total amor e confian\u00e7a em Deus, traduzindo em atos concretos a f\u00e9 e a dile\u00e7\u00e3o a Ele, ao Pai e ao Esp\u00edrito Santo. Mais tarde S\u00e3o Tiago que compreendeu profundamente esta li\u00e7\u00e3o afirmaria: \u201cQue aproveita meus irm\u00e3os, a um dizer que tem f\u00e9, se n\u00e3o tem as obras […] Mostra-me a tua f\u00e9 sem as obras, que eu, por meio das minhas obras, mostrar-te-ei a minha f\u00e9\u201d (Tg 2,14.18).\u00a0\u00a0 \u00c9 esta f\u00e9 em ato e em verdade que salva porque ela transforma o crist\u00e3o na imagem de Jesus, o Messias sofredor. Mais tarde S\u00e3o Pedro teria uma vis\u00e3o integral de Jesus e escreveria na sua Primeira Carta: \u201cBendito seja Deus e Pai de nosso senhor Jesus Cristo que na sua imensa miseric\u00f3rdia, nos regenerou pela ressurei\u00e7\u00e3o dentro os mortos para uma esperan\u00e7a vital” (1 Pd 1,3). Esta compreens\u00e3o do mist\u00e9rio Pascal a teria S\u00e3o Paulo que na Carta aos Filipenses declarou: \u201cJesus, de condi\u00e7\u00e3o divina, n\u00e3o julgou o ser igual a Deus um bem a que n\u00e3o devesse nunca renunciar, mas despojou-se a si mesmo, tomando a natureza de servo […]\u00a0 humilhou-se, fazendo-se obediente at\u00e9 \u00e0 morte e \u00e0 morte de cruz. E por isto Deus o exaltou\u00a0 e lhe deu o nome que est\u00e1 acima de todo o nome\u201d (Fp 2, 5-6.8-9). Quando S\u00e3o Pedro tomou Jesus \u00e0 parte e o repreendeu por falar em dor e morte, ele foi chamado de satan\u00e1s por Jesus, dado que havia da parte dele total ignor\u00e2ncia do mist\u00e9rio pascal. \u00c9 atrav\u00e9s de sombras e luzes que se chegar\u00e1 um dia \u00e0 plenitude da salva\u00e7\u00e3o oferecida pelo Messias sofredor. Naquele momento Pedro era satan\u00e1s, o diabo, porque ele estava a dividir o conhecimento da f\u00e9, separando este conhecimento da exist\u00eancia do crist\u00e3o. Este, a exemplo de Cristo, deveria tomar sua cruz e\u00a0 seguir o Mestre divino para poder tamb\u00e9m conhecer um dia\u00a0 a gl\u00f3ria da ressurrei\u00e7\u00e3o. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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