Falar nos deserdados incomoda muita gente. \u00c9 esse o recado de Jesus. \u00c9 esse o testemunho do Papa Francisco, mesmo que alguns desavisados continuam ditatorialmente agindo como se n\u00e3o entendessem o recado de simplicidade, de parcim\u00f4nia e de solidariedade do Bispo de Roma. O Texto da primeira leitura do vig\u00e9simo terceiro domingo do Tempo Comum se dirige a pessoas privadas de esperan\u00e7a e vida. Isa\u00edas chama essas pessoas de desanimadas. S\u00e3o os que foram tra\u00eddos em suas expectativas, manipulados e roubados em sua dignidade, por serem mutilados fisicamente. A eles dirige-se o encorajamento do profeta: \u201cCoragem! N\u00e3o tenham medo! A\u00ed est\u00e1 o seu Deus!\u201d A seguir, o texto esclarece quem s\u00e3o esses desanimados: s\u00e3o cegos, surdos, coxos e mudos, em resumo, os mutilados da sociedade (em sentido f\u00edsico ou n\u00e3o).
Cego, surdo, coxo, mudo s\u00e3o os privilegiados de Deus. O cego n\u00e3o pode ver a realidade que o cerca. O surdo n\u00e3o pode ouvir a instru\u00e7\u00e3o acerca do projeto de Deus. Como o cego, \u00e9 dependente. Com freq\u00fc\u00eancia, o surdo era tamb\u00e9m mudo. N\u00e3o podendo ouvir, era incapaz de exprimir com liberdade seu ponto de vista, defender seus direitos e reclamar sua justi\u00e7a. Ao coxo, caso pertencesse \u00e0 classe sacerdotal, era proibido o exerc\u00edcio do sacerd\u00f3cio. Ele dependia de outros para ter acesso a Deus e participar de peregrina\u00e7\u00f5es ao Templo de Jerusal\u00e9m. A\u00ed se manifesta a sabedoria de Deus: Ele quer as pessoas livres para o exerc\u00edcio da liberdade e da religi\u00e3o. Ele n\u00e3o s\u00f3 faz o coxo andar com os pr\u00f3prios p\u00e9s, mas quer que \u201csalte como cabrito\u201d. O mudo \u00e9 o que n\u00e3o pode se defender das mentiras, das maldi\u00e7\u00f5es e do desprezo dos poderosos. Deus se posiciona a favor dos que n\u00e3o podem ver, ouvir, andar e falar. Ele \u00e9 o Deus dos que n\u00e3o t\u00eam voz. Liberdade, vez e defesa. \u00c9 o Deus dos que foram manipulados e marginalizados, \u00e9 o Deus dos que foram podados e relegados \u00e0 piedade e compaix\u00e3o. Sua a\u00e7\u00e3o, contudo n\u00e3o \u00e9 feita de panos quentes, mas de liberta\u00e7\u00e3o plena e reintegra\u00e7\u00e3o total. Ele quer os mutilados da sociedade marchando alegres, pulando, gritando de alegria, porque s\u00f3 um povo livre pode ser a gl\u00f3ria do Deus da vida!
Continuando, o texto mostra outro tipo de transforma\u00e7\u00e3o: o deserto e as regi\u00f5es \u00e1ridas v\u00e3o se tornar fontes de \u00e1gua para os romeiros libertados, que caminham ao encontro do Deus da vida.
Refletindo, constatamos que Deus nos quer santos, alegres, companheiros, fraternos praticantes da justi\u00e7a, da conc\u00f3rdia, da paz. O mundo de hoje est\u00e1 tomado da viol\u00eancia. N\u00e3o sabemos qual a viol\u00eancia maior: se do traficante ou do assaltante que mata para salvar a sua pele ou de dos grandes magnatas, que vivem no luxo, \u00e0 custa do sofrimento do povo. No nosso mundo de hoje, as palavras de Isa\u00edas clamam pelo fim da viol\u00eancia praticada pelos homens e combatida por Deus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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